為了保護(hù)他人的財(cái)產(chǎn)不受侵犯，他不考慮改變會(huì)降低他生命的飲食方式；專(zhuān)業(yè)醫(yī)生的善良是多么引人注目！他整天都忙著去看醫(yī)生。他隨時(shí)都有幾輛馬車(chē)，這樣他就可以為更多的人服務(wù)。即使在他開(kāi)展必要的活動(dòng)來(lái)維持他的生活[13]時(shí)，他也抱怨浪費(fèi)時(shí)間；不知疲倦的教師已經(jīng)是一個(gè)龐大的教學(xué)區(qū)的事務(wù)主管，但他仍然熱情、履行職責(zé)，盡最大努力掌管更多的教學(xué)區(qū)，盡管其他50名失業(yè)同行也在做同樣的努力。

           何瑞秀：我明白你的意思。你浪費(fèi)唾液，說(shuō)出這個(gè)意義不同的頌歌，事實(shí)上，你想得到一些反證據(jù)。你的諷刺真的很微妙，如果說(shuō)得恰到好處，它可能會(huì)很有趣。然而，這樣，你必須同意這一點(diǎn)，即那些考慮不周的贊揚(yáng)不能承受?chē)?yán)肅的審查。如果我們審查。如果我們認(rèn)為窮人的最終目標(biāo)和永恒的擔(dān)憂(yōu)是獲得他們的生存需求，以免讓自己餓死；如果我們認(rèn)為窮人的孩子是他們的巨大負(fù)擔(dān)，他們?cè)谶@樣的壓力下忍受，并盡一切可能擺脫負(fù)擔(dān)，這與自然禮物給他們的下流和真誠(chéng)的是平行的；當(dāng)我們考慮所有這些時(shí)，你可以很容易地解釋努力工作的女人的美德。同樣，為公眾付出的精神，那些慷慨和同情的原則，似乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。你的聰明才智在你剛剛列出的三個(gè)行業(yè)中仍然有很多的耐心和生活。然而，無(wú)論他們?cè)谶@個(gè)時(shí)代有多么多么大的努力工作，人們?nèi)匀挥卸嗝炊嗝疵鞔_，他們都有耐心和優(yōu)秀的人們的生活力。

           里歐·門(mén)尼斯：他們不是對(duì)人類(lèi)有益，也能讓公眾受益嗎？

           荷瑞秀：我不否認(rèn)。我們經(jīng)?？梢詮乃麄兡抢锏玫讲豢晒懒康暮锰?。這兩個(gè)行業(yè)的杰出人才不僅對(duì)社會(huì)非常有用，而且對(duì)社會(huì)至關(guān)重要。然而，盡管有些人犧牲了所有的個(gè)人生活和他們的職業(yè)生涯，但如果他們不能贏得與當(dāng)前相同的金錢(qián)、聲譽(yù)和其他好處，即使是四分之一的痛苦，也不可能有人忍受。這些金錢(qián)、聲譽(yù)和其他好處是他們的服務(wù)對(duì)象因?yàn)樽鹬睾透屑ざo予的獎(jiǎng)勵(lì)。我絕對(duì)不相信，如果把這個(gè)問(wèn)題留給他們，哪個(gè)杰出的人會(huì)否認(rèn)這一點(diǎn)。因此，如果雄心壯志和愛(ài)情是公眾默許的人類(lèi)行為原則，那么認(rèn)為人類(lèi)有美德的想法是非常愚蠢的，人們假裝害怕說(shuō)他們沒(méi)有美德。然而，你對(duì)教區(qū)牧師的贊揚(yáng)是最有趣的。我知道很多神甫為那些無(wú)聊的人而面臨著非常荒謬的生活。然而，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些非常荒謬的美德。然而，你可以從他們那些教士身上找到的人，你可笑。

           里歐·門(mén)尼斯：然而，社會(huì)理論中有一些現(xiàn)實(shí)的東西，即如果每個(gè)行業(yè)的人都按照慷慨和同情的原則行事，它將對(duì)公眾更有利。如果這三個(gè)行業(yè)的大多數(shù)人比現(xiàn)在更關(guān)注別人，更少關(guān)注自己，你會(huì)同意：這樣，社會(huì)就會(huì)成為受益者。

           荷瑞秀：我對(duì)此一無(wú)所知。當(dāng)我想到許多律師和醫(yī)生的辛勤工作時(shí)，我真的很想弄清楚，如果巨額資金的持續(xù)賄賂和鼓勵(lì)能夠保持奉獻(xiàn)精神的寶貴激情，這對(duì)迎合人性沒(méi)有幫助，即使他們?cè)敢?，他們是否?huì)以同樣的方式孜孜不倦地這樣做。

           里歐·門(mén)尼斯:真的，荷瑞修。用這個(gè)論點(diǎn)來(lái)批評(píng)那種社會(huì)理論比你猛烈批評(píng)的作者說(shuō)的所有話(huà)都更重要，更容易徹底反駁。

           荷瑞修:我不這么認(rèn)為。有些人貪婪，但我不能輕易得出結(jié)論，說(shuō)別人沒(méi)有美德。

           里歐·門(mén)尼斯:作者不這么認(rèn)為。如果你認(rèn)為他持這種觀點(diǎn)，你對(duì)他的誤解太深了。

           荷瑞修:我堅(jiān)決不評(píng)論那些沒(méi)有資格被表?yè)P(yáng)的人。然而，人類(lèi)可能很壞，但他們?nèi)匀挥行皭汉兔赖?，但美德更加稀缺?/p>

           里歐·門(mén)尼斯：沒(méi)有人會(huì)批評(píng)你剛才的最后一句話(huà)，但我不明白你想解釋什么：沙夫茨伯里不是全力以赴做好事，弘揚(yáng)社會(huì)美德嗎？我所做的和他所做的不一樣嗎？即使我所說(shuō)的思考的有益指導(dǎo)是不正確的，至少我仍然希望人們更加關(guān)注公共福祉，少關(guān)注個(gè)人利益，對(duì)鄰居比現(xiàn)在更友好。

           荷瑞修：這只是希望，但實(shí)際上會(huì)是這樣嗎？

           里歐·門(mén)尼斯：如果這是不可能的，那么討論這個(gè)問(wèn)題并驗(yàn)證美德的高尚是世界上最無(wú)聊的事情。如果人們不能愛(ài)美德，贊美美德之美的價(jià)值是什么？

           荷瑞修:如果美德沒(méi)有得到表?yè)P(yáng)，人們可能會(huì)比現(xiàn)在更糟。

           里歐·門(mén)尼斯：按照同樣的邏輯，如果你贊美美德，人們可能會(huì)比現(xiàn)在更好。然而，我現(xiàn)在明白了為什么你用這些作為借口來(lái)批評(píng)你自己的想法，你意識(shí)到你必須認(rèn)識(shí)到我的頌歌的正確性（你稱(chēng)之為頌歌）；或者是沙夫茨伯里的成年人

       危機(jī)公關(guān)和公關(guān)危機(jī)是什么？\b\u0005 ？ 危機(jī)公共關(guān)系是處理公共關(guān)系危機(jī)的部門(mén)或團(tuán)體 \b。

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