里歐·門尼斯:我現(xiàn)在這里有這本書。我想找出那段話。……請閱讀這一段。

           荷瑞秀：令人費(fèi)解的是，一個國家不想看到一年中只有五六個人死亡，而這些人的初衷是贏得一些非常有意義的祝福，比如文明的行為、愉快的交談和永遠(yuǎn)伴隨著人們的幸福。人們經(jīng)常愿意為這些祝福而放棄生命，甚至偶爾有成千上萬的人在一個小時內(nèi)死亡，但他們不知道這樣的犧牲是好是壞。[23]很好，這段話似乎有嘲笑的語氣，但這段話前面的話非常嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)。

           里歐·門尼斯：你的觀點(diǎn)很正確。在他看來，決斗（即維持決斗的習(xí)俗）對溫柔和順暢的交談非常有益。這是真的。然而，他的書自始至終都在嘲笑和披露禮儀本身和快樂。

           荷瑞修:一個人在前一頁認(rèn)真贊美一件事，下一頁馬上嘲笑同一件事。誰能理解他這樣做的意圖？

           里歐·門尼斯：在他看來，除了基督教信仰，沒有堅實(shí)的原則值得遵守；真誠遵守基督教信仰原則的人數(shù)有限。如果你總是從這個角度看作者，你就不可能意識到他的話是矛盾的。一旦你發(fā)現(xiàn)他的話聽起來很矛盾，開車仔細(xì)看看。通過更詳細(xì)的考慮，你會意識到他只是在揭示或披露別人自稱遵循的原則。

           荷瑞修:他心里似乎不是無神論者。

           里歐·門尼斯：是的，如果他不是這樣，他想安慰的讀者、現(xiàn)代自然神論者[24]和所有上流社會的人都不可能成為他的讀者。正是這些人為他預(yù)設(shè)了這本書。對于第一類讀者來說，他揭示了美德的起源和不確定性，并表明他們在實(shí)施這些美德時有所不同。對于其他讀者來說，他揭示了邪惡的美德、幸福、崇高的虛榮心和牧師的虛假善意（他們表面上宣傳福音，但隨意遷就那些偏離福音律，甚至非常不同的東西）是荒謬的。

           荷瑞修:然而，這并不是世界對這本書的理解。大多數(shù)人認(rèn)為這本書的意圖是宣揚(yáng)邪惡的道德，讓人民沉淪。[25]

           里歐·門尼斯:你意識到類似的事情嗎？

           荷里修:用良心發(fā)誓，我必須承認(rèn)我沒有發(fā)現(xiàn)任何線索。這本書揭示了惡德，嘲笑了惡德；然而，它嘲笑了戰(zhàn)爭和戰(zhàn)斗的勇氣、榮譽(yù)和其他一切。

           里歐·門尼斯：請理解，這本書并沒有嘲笑宗教，笑宗教。

           荷瑞修:然而，如果它真的是一本好書，為什么會有這么多神職人員攻擊它？

           里歐·門尼斯：我已經(jīng)向你解釋了原因。這本書的作者確實(shí)透露了這些人的生活，但沒有人說他使用的方式是不正確的，也沒有人說他對老師太無私了。當(dāng)人們被某件事激怒，但不能抱怨它時，他們看起來很生氣。老師們給這本書起了個壞名聲，因為他們很生氣，但他們不能如實(shí)告訴你讓他們生氣的根本原因。如果你能耐心地傾聽，我會給你一個類似的例子，它可以非常清楚地說出這種情況。然而，我基本上不指望你有這樣的耐心，因為據(jù)我所知，你是歌劇的忠實(shí)支持者。

           荷瑞修：你可以知無不言，毫無顧忌。

           里歐·門尼斯：我一直討厭閹割，即使這種人的歌唱技巧和表演技巧很熟練，也不能消除我的厭惡。一個女人的聲音在我耳邊響起，當(dāng)然，我會覺得她應(yīng)該是一個女人，但一旦那些沒有性別的動物出現(xiàn)在我面前，我就會有一種極度的厭惡感。假設(shè)有人也像我一樣討厭閹割，聰明，想批評那種令人討厭的奢侈品味，因為它讓人們學(xué)會了堅強(qiáng)，為了休閑，尋找一些快樂和摧毀男人，只是為了娛樂，讓一些同胞變成廢物?？梢哉f，為了譴責(zé)這種快樂，他牢牢地掌握了行為本身的把柄，他用最無害的方式解釋和討論它；然后，他解釋了人類的知識范圍有多狹窄，我們可以得到的幫助很少，要么分別論證，要么解釋哲學(xué)，要么使用一些數(shù)學(xué)方法來回顧和研究一種先驗的原因，以證明為什么這種糟糕的練習(xí)不僅對男人的喉嚨有很大的影響。接下來，他解釋了為什么真正震驚人類的喉嚨。此外，它還對氣管和肺部產(chǎn)生了一定的影響?？傊?，它完全影響血液的性質(zhì)，進(jìn)而影響周體液和所有神經(jīng)纖維。他還可以說：世界上所有的蜂蜜、蜂蜜、葡萄干或鯨腦油、所有的乳液、錠劑或其他含有清涼芳香劑的藥物、所有的放血術(shù)、所有禁止飲食的規(guī)定、所有禁止女性食用的辛辣食物和酒精的規(guī)定都不能達(dá)到如此有效地維持、修改和鞏固聲音的效果。他可能會反復(fù)重申，沒有辦法像閹割一樣有效。為了隱藏他的目的，為了迎合讀者，當(dāng)談到閹割時，他可能會說他仍然有意圖，這是出于對同性戀罪犯的嚴(yán)厲懲罰，一些男人愿意承受去勢術(shù)，以達(dá)到健康和長生的目的。他會說：根據(jù)凱撒的記載，在古羅馬人看來，閹割比死刑更殘忍——比死刑更嚴(yán)厲。他偶爾會說，去勢術(shù)偶爾會被用作為一種報復(fù)的方式，然會說，去勢術(shù)偶爾會被用來安慰。

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