經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之名的人，并非在經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同信仰之下，在學(xué)術(shù)和思想領(lǐng)域里從事經(jīng)濟(jì)問題的研究和探索，而是借用其名，從事普通人的日?；顒樱踔劣械谋I用其名，利用社會對于“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之名的尊重和擁戴，從事超越一般社會道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同的日常活動。小則雞鳴狗盜，雕蟲小技，唯利是圖；大則欺騙社會，愚弄民眾，謀取巨財(cái)。社會對于這樣的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的強(qiáng)烈不滿或是應(yīng)有的道德指責(zé)，豈不是情理俱備嗎？我們又有什么理由去責(zé)怪這樣的社會道德評說呢？

　　 在如此的社會道德價(jià)值評說面前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為秉持有自己特殊信仰的學(xué)術(shù)和思想群體，不能生生地看到這個群體的名聲受到玷污而不引起高度的關(guān)注和重視。如果說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體有某種統(tǒng)一的道德要求的話，那就是對經(jīng)濟(jì)學(xué)家個體以“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之名而欺世謀財(cái)之行為的不恥和拒絕。如果你已經(jīng)有了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之名，當(dāng)你行普通人之行為時，特別是行普通人的道德價(jià)值不大可能認(rèn)同的行為之時，最好是不要掛上“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之名。

　　 2006年9月26日星期一完稿

　　（原載《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》2006年第6期）

　　“以人為本”的管理悖論

　　 “以人為本”的原義是，發(fā)現(xiàn)人，發(fā)展人，發(fā)達(dá)人，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。人既為“本”，人就不是工具，人是目的本身。

　　 企業(yè)的目的，絕對不是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而是企業(yè)的生存和發(fā)展。

　　 企業(yè)里的“以人為本”，實(shí)質(zhì)是管理者對被管理者的一種管理理念和管理原則。在這種理念和原則下，管理者不是簡單地將被管理者等同于物質(zhì)資料和技術(shù)工具，而是從“人”的角度出發(fā)，將其看成主觀能動的生產(chǎn)要素，從而給予被管理者主觀能動性的激勵。

　　 “以人為本”是一條治國宗旨，也是治理企業(yè)的宗旨。其核心之處，在于強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值高于一切，不為企業(yè)一時的得失計(jì)較，不為企業(yè)一事的榮辱考量，發(fā)現(xiàn)人，發(fā)展人，發(fā)達(dá)人，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，是基本的目標(biāo)，也是終極的目標(biāo)。在如此的理解中，人不是工具，而是目的本身。所謂“本”，當(dāng)在目的層面之上是也。

　　 不過，就可觀察到的事實(shí)來看，一個企業(yè)的目的，絕對不是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，至少不僅僅是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而是企業(yè)的生存和發(fā)展。在任何一個企業(yè)中，人總是處于工具的地位，服從于人之外的其他目的。人的言行相當(dāng)程度被限制，人的尊嚴(yán)相當(dāng)部分被削減，人的需要相當(dāng)大量被忽視。不論企業(yè)是強(qiáng)調(diào)增加收益，還是控制成本，還有擴(kuò)張規(guī)模，等等，都將人作為服務(wù)于企業(yè)生存和發(fā)展的工具來看待。不同的企業(yè)表現(xiàn)出來的，只是企業(yè)生存和發(fā)展目的的強(qiáng)烈程度不同，只是人作為工具被表現(xiàn)出來的形式和程度有差別。我們可以肯定地說，從經(jīng)驗(yàn)角度來看的企業(yè)，并不存在“以人為本”的本質(zhì)規(guī)定。

　　 從企業(yè)管理層張揚(yáng)“以人為本”的意圖來看，人也只是被放置在工具的位置上。為什么要“以人為本”？是企業(yè)管理層認(rèn)定，企業(yè)就是要發(fā)現(xiàn)人，發(fā)展人，發(fā)達(dá)人，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值？還是企業(yè)管理層認(rèn)定，如此對待人的理念和某些關(guān)聯(lián)事項(xiàng)的操作，將有利于企業(yè)的生存和發(fā)展？答案毫無疑問是后者——以“以人為本”的理念和一些相關(guān)事項(xiàng)操作，必將激勵起人的積極性和潛在能量，這些將會轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)更好的生存和更快的發(fā)展?，F(xiàn)代許多企業(yè)就明確提出口號，企業(yè)的目的是價(jià)值的最大化，是股東價(jià)值的最大化（在這里，股東雖然可能是個體的人，但不過是人格化了的資本，不能成為我們討論意義上的“人”）?？梢?，在企業(yè)高層管理者的深層意識和管理理念里，人，還是工具無疑。這有力地支持了經(jīng)驗(yàn)表明的“企業(yè)不存在以人為本規(guī)定”的結(jié)論。

　　 其實(shí)，就是從理論家們討論問題的學(xué)術(shù)層面上看，也沒有學(xué)者將人作為企業(yè)發(fā)展目的來看待的?？纯雌髽I(yè)理論特別是企業(yè)管理理論發(fā)展取得豐富成果的20世紀(jì)，從泰勒和法約爾的“科學(xué)管理”理論，到韋伯的“組織機(jī)構(gòu)”理論，到馬斯洛的“管理心理學(xué)”，再到X、Y、Z理論，還有許多理論的混合產(chǎn)物，都無一例外地將企業(yè)生存和發(fā)展目的放在首位，或置于不用言及的前提之中。其中不少理論涉及了人，如Z理論，就強(qiáng)調(diào)人與人之間的信任和溝通等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)某種程度的“民主管理”。然而，這時的人，還是一種服從于企業(yè)生存和發(fā)展的工具。

　　 有意思的是，一些理論家也使用“以人為本”來講述某種管理理論或理念，卻還是將人放置于工具的位置上，他們并沒有表現(xiàn)出與“人本”企業(yè)管理者有什么特別的不同。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“以人為本”者，不論是企業(yè)家還是理論家，他們注意到了人，注意到了企業(yè)生存和發(fā)展不能離開人的因素來實(shí)現(xiàn)。在這樣的格局下，人是受到重視的工具，而不僅僅是被使用的工具。

　　 從根本上講，談及企業(yè)和企業(yè)管理，人們所看到和需要討論的，始終只可能是企業(yè)整體運(yùn)作，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，企業(yè)的投入產(chǎn)出等，不可能直接關(guān)注到人的價(jià)值目的。這是一種客觀存在。因?yàn)椴徽撊绾味x企業(yè)，它的存在就一定有它自身的目的，這些目的絕對與在企業(yè)中的每個人的價(jià)值目的是不同或至少是不完全相同的。企業(yè)的生存和發(fā)展與人的生存和發(fā)展相關(guān)，企業(yè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與企業(yè)中人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相關(guān)，但兩者根本不能相提并論。

　　如何做好互聯(lián)網(wǎng)時代的公關(guān)策劃案例危機(jī)公關(guān)的“黃金法則”是明確的  ，敢于承擔(dān)責(zé)任  。這個職位堅(jiān)定  ，公眾首先得到維護(hù)  ，媒體公開誠實(shí)  。但在互聯(lián)網(wǎng)時代  ，這似乎已經(jīng)發(fā)生了變化  。一  ，幾個案例的啟示在危機(jī)公關(guān)方面 ，我們經(jīng)常提到強(qiáng)生公司  。 1982年 ，該公司的“拳頭產(chǎn)品”Tylenol膠囊中毒 ，造成7人死亡  。面對“飛行災(zāi)難” ，公司果斷拒絕了所有“保守建議”并挺身而出  。他們積極配合官方調(diào)查;高層倡議與媒體聯(lián)系  ，公開警告不要使用任何泰諾產(chǎn)品;停止生產(chǎn)  ，停止相關(guān)廣告和促銷;國家回收6 7 6 7然后一家著名的商業(yè)雜志評論說：“對一家企業(yè)來說  ，如果在街上巡邏的警察拿著電子擴(kuò)音器警告購買其產(chǎn)品無異于自殺  ，那還有什么比這更可怕  ？”然而  ，到1984年底  ，Tylenol的銷售額在危機(jī)前恢復(fù)到95％  。強(qiáng)生公司已經(jīng)成為危機(jī)公關(guān)的典型案例 。在2000年 ，Contec膠囊也遭遇了危機(jī)  。 11月16日  ，中國國家藥品監(jiān)督管理局宣布暫停使用含有苯丙醇胺（PPa）的15種藥物 。 Contec進(jìn)入中國已有11年  ，在抗冷藥市場享有盛譽(yù)  。媒體急忙報(bào)道經(jīng)銷商已經(jīng)打電話詢問  。 6 7 6 7中美席克在同一天成為危機(jī)應(yīng)對組織 。第二天  ，各大媒體報(bào)道了該公司的員工會議 。 18日  ，發(fā)給醫(yī)院的信和給客戶的信  。數(shù)十名訓(xùn)練有素的全職工作人員接聽了公眾電話 。 20日舉行了媒體座談會 ，以突出態(tài)度 - 堅(jiān)決支持主管部門的決定  ，始終關(guān)注消費(fèi)者的利益和人民的健康 。事件很快得到解決  。自本世紀(jì)初以來 ，互聯(lián)網(wǎng)的深化和社會轉(zhuǎn)型的影響  ，似乎企業(yè)的危機(jī)已成為“正常”  。 2012年2月初  ，投資生產(chǎn)和銷售黑熊養(yǎng)殖和熊膽產(chǎn)品的公司被歸還給鎮(zhèn)塘  ，引發(fā)了一場關(guān)于“活熊抱勇”的激烈爭論  。一個著名的動物保護(hù)組織集團(tuán)呼吁反對該公司的上市  。中國中醫(yī)藥學(xué)會召開媒體傳播會 ，有意為桂枝堂“澄清”  ，但越說它越“不清楚”  。 20日 ，桂枝堂發(fā)出邀請 ，在官方網(wǎng)站上提出熊基地  ，然后召開強(qiáng)有力的專家簡報(bào)會 。風(fēng)暴仍未能平息下來  。 2013年3月  ，農(nóng)夫泉的“標(biāo)準(zhǔn)門”在飲用水市場爆發(fā) ，從未過于平靜  。原因是消費(fèi)者投訴未開封  ，發(fā)現(xiàn)黑色隱形 。該公司的微博響應(yīng)是天然礦物元素的沉淀  ，第三方權(quán)威的測試符合國家標(biāo)準(zhǔn)  ，沒有安全問題 。 25日 ，另一個網(wǎng)站爆料  。 “農(nóng)夫山泉丹江口水源垃圾城  ，水質(zhì)令人擔(dān)憂”6月7日7月12日 ，“京華時報(bào)”開始介入  。在那之后  ，你來了又去 ，針鋒相對  ，事件繼續(xù)發(fā)酵  。 。 5月6日  ，農(nóng)夫泉在北京召開新聞發(fā)布會  ，證明無罪  ，并向法院提起訴訟要求賠償損失  。 11月4日 ，農(nóng)夫泉到北京報(bào)道“京華時報(bào)”  ，聲稱不斷捏造事實(shí)和虛假報(bào)道  ，索賠金額從6000萬增加到260,700 。坦率地說  ，這些危機(jī)還有“射擊”和“臥槍”  ，以及“碰撞槍”或兩者兼而有之 ，“一只雞羽毛” 。但是 ，可以發(fā)現(xiàn)  ，在沒有互聯(lián)網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)不夠流行的時代 ，危機(jī)公關(guān)的“黃金法則”是明確的  ，敢于承擔(dān)責(zé)任 。這個職位是堅(jiān)定的 ，公眾首先得到維護(hù) ，媒體是誠實(shí)和積極的  。但在互聯(lián)網(wǎng)時代 ，這似乎已經(jīng)發(fā)生了變化  。二  ，互聯(lián)網(wǎng)時代的挑戰(zhàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代  ，我們的工作和生活可以是“一網(wǎng)”  ，“互通”和“聯(lián)想”  。這對危機(jī)公關(guān)有何影響  ？ （一）危機(jī)溝通方式的變化傳統(tǒng)媒體長期以來一直是公關(guān)溝通和危機(jī)公關(guān)的主要渠道  。 “我們是媒體  ，我們一直努力成為社會的守望者  。”當(dāng)然  ，你發(fā)出的是什么  ，通過媒體傳達(dá)給觀眾的是什么  ，雖然會有一些“損失” ?，F(xiàn)在  ，互聯(lián)網(wǎng)的影響和變化

　　
網(wǎng)絡(luò)時代的概念網(wǎng)絡(luò)時代的概念

　　 1：

　　互聯(lián)網(wǎng)時代是指在電子計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立的寬帶  ，高速  ，全面  ，廣域數(shù)字電信網(wǎng)絡(luò)時代  。來自：互聯(lián)網(wǎng)時代圖書館視聽作品“河北科技圖書館“2002年楊德初  ，紅艷

　　來源摘要：分析了網(wǎng)絡(luò)時代的特點(diǎn)和圖書館視聽作品  ，闡述了網(wǎng)絡(luò)時代圖書館視聽資料的特點(diǎn)  ，指出了網(wǎng)絡(luò)時代圖書館音視頻的發(fā)展方向工作中  ，提出了一些新的措施來開展圖書館音像工作

　　 2：

　　網(wǎng)絡(luò)時代是指在電子計(jì)算機(jī)與現(xiàn)代通信技術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立的寬帶  ，高速 ，全面和廣泛??的時代  。域式數(shù)字電信網(wǎng)時代

　　來自：互聯(lián)網(wǎng)時代圖書館的視聽作品“河北科技圖書館”2002年楊德初 ，洪燕

　　來源文章摘要：分析網(wǎng)絡(luò)時代的特點(diǎn)本文闡述了網(wǎng)絡(luò)時代圖書館視聽資料的特點(diǎn)  ，指出了網(wǎng)絡(luò)時代圖書館視聽工作的發(fā)展  。為此  ，提出了一些發(fā)展圖書館視聽作品的新舉措

　　 3：

　　在信息技術(shù)的大力支持下 ，互聯(lián)網(wǎng)將人類文化交流帶入了一個新時代 ，人們稱之為互聯(lián)網(wǎng)時代  ，人們幾乎每天都要處理互聯(lián)網(wǎng)  。它已成為日常生活中不可或缺的一部分  ?？梢哉f ，互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒極大地改變了人們的生活  。來源：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的后現(xiàn)代特征與危機(jī)“太原市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)”2005年趙紅

　　摘要：本文在介紹后現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上  ，分析了網(wǎng)絡(luò)傳播的后現(xiàn)代特征  ，如虛擬性  ，復(fù)制性和象征性  ，并指出這些特征構(gòu)成了人類在使用網(wǎng)絡(luò)時潛伏的內(nèi)在危機(jī) 。文章認(rèn)為 ，我們不應(yīng)否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)時代給文化傳播帶來的巨大速度和便利 ，但我們不能過分依賴數(shù)字生存  。

　　 4：

　　在信息技術(shù)的大力支持下 ，互聯(lián)網(wǎng)將人類文化傳播帶入了一個被稱為互聯(lián)網(wǎng)時代的新時代  。人們幾乎每天都要處理網(wǎng)絡(luò) ，它已經(jīng)作為日常生活中不可或缺的一部分  ，可以說互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體已經(jīng)極大地改變了人們的生活  。來源：關(guān)于后現(xiàn)代特征和網(wǎng)絡(luò)通信危機(jī)  。太原市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2005年趙洪源文章摘要：本文在介紹后現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上  ，分析了網(wǎng)絡(luò)傳播虛擬  ，復(fù)制和象征性的后現(xiàn)代特征  ，指出了這些特征所帶來的內(nèi)在危機(jī)  。人們在使用網(wǎng)絡(luò)時使用  。文章認(rèn)為  ，我們不應(yīng)否認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)時代給文化傳播帶來的巨大速度和便利  ，但我們不能過分依賴數(shù)字生存 。

　　 5：

　　所謂的網(wǎng)絡(luò)時代是指信息的收集  。也可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布來自網(wǎng)絡(luò)的信息發(fā)布  。網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)  。它是一種傳統(tǒng)的信息收集  ，信息處理和信息分析以及信息披露  。對中國形成強(qiáng)大影響的方式并非遙遠(yuǎn)的事件來自：吳家培談信息產(chǎn)業(yè)“北京統(tǒng)計(jì)”1996年王軍

　　來源文章摘要：吳家培談信息產(chǎn)業(yè)記者王軍吳佳培  ，中國著名信息專家  ，現(xiàn)任國家信息中心專家委員會主任 ，中國信息協(xié)會副會長兼主席中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會  。他在中國的信息領(lǐng)域享有很高的聲譽(yù)  。同時  ，這位畢業(yè)于東北財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)系并在國家統(tǒng)計(jì)局工作的學(xué)者也開發(fā)了中國統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)... [

　　 6：

　　所謂的網(wǎng)絡(luò)時代是指從網(wǎng)絡(luò)中收集信息 。該版本也可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布  。互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)  。它對傳統(tǒng)的信息收集  ，信息處理 ，信息分析和信息披露方法產(chǎn)生了很大的影響  。對中國而言 ，這不是一個遙遠(yuǎn)的事件 。

　　來自：吳家培談信息產(chǎn)業(yè)“北京統(tǒng)計(jì)”1996年王軍

　　來源文章summar

　　
公共關(guān)系的意識表現(xiàn)在哪些方面?意識是“人類獨(dú)有的客觀現(xiàn)實(shí)的高級心理反映形式”和“人類活動的調(diào)節(jié)者”  。企業(yè)公共關(guān)系意識是對企業(yè)公共關(guān)系的全面理解  ，是人們處理企業(yè)公共關(guān)系的問題  。相關(guān)事項(xiàng)在指導(dǎo)和調(diào)節(jié)方面發(fā)揮著重要作用  。學(xué)者們充分肯定了企業(yè)公關(guān)意識的重要性 。然而 ，學(xué)者們對企業(yè)公共關(guān)系意識的具體內(nèi)容的理解是完全不同的  。代表性的表述是：企業(yè)公共關(guān)系意識“包括以下內(nèi)容：1  。整體意識和形象意識.2  。社會意識和公眾意識.3 。開放和互利.4 。溝通意識和服務(wù)意識.5  。危機(jī)意識企業(yè)公關(guān)人員應(yīng)該把企業(yè)公關(guān)意識主要包括形象意識  ，公眾意識 ，協(xié)調(diào)意識  ，開放意識和互惠意識 。企業(yè)公關(guān)意識大致由以下幾個方面組成:( 1）塑造形象的意識 ，（2）“服務(wù)公眾的意識” ，“（3）真誠互惠的意識”  ，“（4）溝通和溝通的意識” ，（5）創(chuàng)新審美意識“ ，”（ 6）基于長期意識  。“

　　 ??應(yīng)該說上述觀點(diǎn)非常全面  ，并且有一些道理  。但是  ，企業(yè)公共關(guān)系實(shí)踐中存在的各種問題表明  ，現(xiàn)有的關(guān)于企業(yè)公關(guān)意識的討論仍然是膚淺的  ，不夠深入 。這導(dǎo)致對實(shí)踐中的人的模糊理解  ，缺乏訓(xùn)練 ，以及傾向于偏見行為  。鑒于這一問題具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值  ，有必要挖掘企業(yè)公共關(guān)系意識的真正核心要素  ，突出并注重培訓(xùn)  。企業(yè)公共關(guān)系意識的核心要素是什么  ？企業(yè)公共關(guān)系定義如此之多  ，對企業(yè)公共關(guān)系的組成部分有不同的看法  ，但無論哪一個人認(rèn)為  ，企業(yè)公共關(guān)系都離不開信息傳播 。這表明  ，信息傳播與中外學(xué)者對其他社會關(guān)系中企業(yè)公共關(guān)系的重要意義沒有異議  。因此  ，我認(rèn)為應(yīng)該圍繞信息傳播來界定企業(yè)公共關(guān)系意識的核心要素  。具體而言  ，它包括及時的傳播意識  ，真正的溝通意識  ，全面的溝通意識  ，積極的溝通意識和雙向溝通意識 。這五點(diǎn)緊密相連  ，相輔相成  ，共同構(gòu)成了企業(yè)公關(guān)意識的核心內(nèi)容  。我將在下面單獨(dú)討論它們  。一  ，及時傳播意識???及時溝通是企業(yè)的公關(guān)實(shí)體首次與公眾溝通  ，向公眾傳達(dá)公眾關(guān)注的信息  。在今天高度發(fā)達(dá)的媒體中  ，任何延遲都只會使局勢惡化  。我們無法控制所有的溝通渠道 。我們所要做的就是在別人說出我們的事情之前先發(fā)出聲音 。雀巢的牛奶碘超標(biāo)的教訓(xùn)非常深刻  。 2005年5月25日  ，浙江省工商行政管理局公布了全省兒童食品質(zhì)量抽檢報(bào)告 。其中  ，著名的“雀巢”奶粉被列入碘過量食品清單  。在媒體曝光后  ，它在該國引起了不小的轟動  。在浙江省工商局公布結(jié)果前15天  ，雀巢已經(jīng)在5月10日公布了測試結(jié)果  ，并讓不合格產(chǎn)品在沒有任何措施的情況下在市場上銷售  。半個月沒有及時警告消費(fèi)者  ，他們最終陷入了非常被動的境地 。

　　 ??同樣的危機(jī)  ，肯德的基因及時傳播以贏得轉(zhuǎn)折  。 2005年3月15日 ，肯德基的新奧爾良烤翅和新奧爾良烤雞腿被發(fā)現(xiàn)含有“蘇丹紅1號”  。 16日上午  ，肯德基要求所有商店停止銷售新奧爾良烤翅和新奧爾良烤雞腿 。同一天17：00 ，肯德基連鎖店管理公司Yum Brands公開向消費(fèi)者道歉 。該集團(tuán)總裁蘇經(jīng)緯明確表示將追查相關(guān)供應(yīng)商的責(zé)任 。 3月17日 ，“南方都市報(bào)”和“廣州日報(bào)”在頭版刊登了頭條新聞  ，并就肯德基的道歉發(fā)表了大量報(bào)道  。許多其他媒體也對肯德基的廣告態(tài)度表示贊賞

　　 版權(quán)聲明：本文由無限公關(guān)輿情處理收集整編  ，均不代表本站任何觀點(diǎn) ，無限公關(guān)輿情是一家專注用法律來解決客戶輿情難題的公司  ，主要服務(wù)范圍：危機(jī)公關(guān)、輿情監(jiān)測、輿情監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)名譽(yù)權(quán)保護(hù)等  ，引導(dǎo)行業(yè)的正規(guī)化發(fā)展 。    

　　以上就是小編為大家介紹的網(wǎng)絡(luò)時代的公關(guān)主體的全部內(nèi)容，如果大家還對相關(guān)的內(nèi)容感興趣，請持續(xù)關(guān)注上海危機(jī)公關(guān)公司

　　本文標(biāo)題：網(wǎng)絡(luò)時代的公關(guān)主體　　地址：/yuqingchuli/2022/0301/3645.html