馬克思認為，“分配關(guān)系不過表示生產(chǎn)關(guān)系的一個方面”，[1]“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系”。[2]這些論述表明，生產(chǎn)和分配都存在于生產(chǎn)總過程中，但并非同類事物，生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系，而不是相反。研究生產(chǎn)關(guān)系是研究分配關(guān)系的基礎(chǔ)或出發(fā)點。
馬克思主義政治經(jīng)濟學中的分配包括兩方面的內(nèi)容：生產(chǎn)條件的分配和生產(chǎn)成果的分配。生產(chǎn)條件分配與生產(chǎn)成果分配之間有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)條件分配決定生產(chǎn)成果分配。首先，生產(chǎn)條件的分配決定了生產(chǎn)成果的社會性質(zhì)。其次，生產(chǎn)條件的分配決定了社會成員占有消費資料的比例和份額。最后，生產(chǎn)條件在各生產(chǎn)部門之間分配的狀況決定了產(chǎn)品供應(yīng)量和結(jié)構(gòu)變化，因為“就對象說，能分配的只能是生產(chǎn)的成果”。[3]
馬克思還研究了分配關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系各個方面之間存在的辯證關(guān)系，以及分配方式的歷史暫時性。他認為，分配關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的一個組成部分，而生產(chǎn)關(guān)系是一個有機的整體，生產(chǎn)關(guān)系（狹義的）、分配關(guān)系、交換關(guān)系、消費關(guān)系構(gòu)成這一“總體的各個環(huán)節(jié)”，它們之間存在著“一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差別”。“分配關(guān)系的歷史性即暫時性”，是指任何分配關(guān)系都不可能是永恒的，它只能與一定的社會歷史條件相適應(yīng)。
馬克思基于上述分配原理和分配觀，研究了特定社會分配方式的邏輯思路。他指出：“分配方式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面。個人以雇傭勞動的形式參與生產(chǎn)，就以工資形式參與生產(chǎn)成果的分配。分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對象說是如此，而且就形式說也是如此。”[4]可見，生產(chǎn)要素參與生產(chǎn)的形式?jīng)Q定產(chǎn)品分配的形式，而前者又決定于該社會生產(chǎn)資料的分配和生產(chǎn)者在各類生產(chǎn)之間的分配。
?。ǘ┪覈杖敕峙淅碚搫?chuàng)新與制度變遷[5]
收入分配理論和制度直接決定著一個社會的基本利益關(guān)系。新中國成立以來，我國的收入分配理論和制度經(jīng)歷了不斷探索和發(fā)展的過程。20 世紀50 年代，我國生產(chǎn)力水平低，當時推行的所謂供給制、包干制等過渡性的收入分配制度，雖與當時我國社會生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系基本適應(yīng)，但本質(zhì)上是平均主義。1955 年，全國統(tǒng)一實行工資制度；1956 年，我國第一次工資改革堅持按勞分配原則，標志著中國收入分配開始出現(xiàn)差距。1985 年，我國開始在堅持按勞分配原則下理順工資關(guān)系。1987 年，黨的十三大報告第一次提出：“社會主義初級階段的分配方式不可能是單一的，我們必須堅持的原則是，以按勞分配為主體，其他分配方式為補充。”1992 年，黨的十四大確立了我國改革開放的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1993 年，黨的十四屆三中全會文件中第一次出現(xiàn)“生產(chǎn)要素”參與分配。1997 年，黨的十五大報告明確提出：“堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，……，允許和鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。”這是新中國成立后收入分配制度的一次重大決策。黨的十六大報告指出，要理順分配關(guān)系，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。黨的十七大報告進一步強調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。黨的十八大報告明確提出，“調(diào)整國民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”，強調(diào)更公平惠及全體人民，意味著收入分配問題的解決，是要落腳到更大力度地改善民生和加強社會建設(shè)，讓全體人民共同走向富裕。
不難看出，我國收入分配制度經(jīng)歷的一系列演變，依據(jù)的都是我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，同馬克思關(guān)于分配的基本邏輯思路是大體一致的。[6]
（三）新時代中國特色社會主義分配理論
新時代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實踐。黨的十九大確立的習近平新時代中國特色社會主義思想，在很多方面體現(xiàn)了分配理論的創(chuàng)新。以習近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)兩個百年宏偉目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，進行了艱辛理論探索，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論問題，逐步形成了新時代中國特色社會主義收入分配理論體系。
1.堅持按勞分配原則
人人共建、人人共享，是經(jīng)濟社會發(fā)展的理想狀態(tài)。習近平總書記提出的新發(fā)展理念，把共享作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。落實共享發(fā)展理念，必須在堅持我國社會主義基本經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟改革方向的基礎(chǔ)上，堅持社會主義按勞分配原則。
習近平總書記高度重視勞動在價值創(chuàng)造中的作用及其在收入分配中的地位，他在黨的十八大后指出，“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”，黨的十九大報告進一步強調(diào)“堅持在經(jīng)濟增長的同時實現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實現(xiàn)勞動報酬同步提高”。
堅
簡述公共關(guān)系產(chǎn)生的原因 。急 費尼斯·巴納姆（Fenis Barnum）是19世紀美國馬戲團團長 ，以促進馬戲團表演而聞名 。他在1950年代創(chuàng)造了一個“神話”：馬戲團有一個黑人女奴隸 ，名為海斯（Hayes） ，在100年前撫養(yǎng)了美國第一任總統(tǒng)華盛頓 。報紙披露了這一消息后 ，立即引起了軒然大波 。巴納姆借此機會以不同的筆名向報紙發(fā)送了一封“信” ，并進行了人為的辯論 。巴納姆認為 ，只要報紙沒有寫錯他的名字 ，就可以隨便說什么 。他的信條是“一切都是一件好事 。”這個“神話”為巴納姆帶來了每周1500美元的收入 ，這些收入來自想要了解海斯的紐約人 。海斯死后 ，解剖學家發(fā)現(xiàn)海斯只有80歲左右 ，遠非他吹噓的160歲 。在這方面 ，巴納姆無恥地說：“突然感到震驚 ，”他還說自己也被“欺騙了” 。實際上 ，所有這一切都是他的精心計劃 。
分析：
從巴納姆事件中可以看出 ，在報紙宣傳運動的時代 ，每位報紙宣傳者都是虛構(gòu)神話 ，即使是以顧客為代價 。愚弄公眾 。他們只關(guān)心為公司賺錢 ，完全無視公眾利益 ，甚至公開嘲笑公眾 。因此 ，報紙的宣傳運動并不是真正意義上的公共關(guān)系 。從觀念上看 ，這個時期實際上是反公共和反公共關(guān)系的時期 。
但是 ，當巴納姆（Barnham）和其他人使用報紙和雜志等大眾媒體宣傳該組織時 ，他們已經(jīng)有了現(xiàn)代公共關(guān)系活動的萌芽
，公共關(guān)系的出現(xiàn)和發(fā)展
從誕生之日到公共關(guān)系的發(fā)展 ，都有一個從小到大 ，從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程 。我們將此過程分為五個階段 。
1 。古代自發(fā)的“公共關(guān)系” 。盡管嚴格意義上的公共關(guān)系只是在20世紀初才出現(xiàn) ，但就像萬物都有它的雛形一樣 ，帶有公共關(guān)系意識的思想和活動卻出現(xiàn)在古代社會中 。但是 ，當時的人們沒有意識到公共關(guān)系的重要性 ，也沒有采取科學 ，系統(tǒng)的方法來為自己建立形象 ，所以他們都屬于公共關(guān)系的自發(fā)狀態(tài) 。
在國外 ，考古學家于公元前1800年在伊拉克的巴比倫王國發(fā)現(xiàn)了一個農(nóng)場公告 ，告訴農(nóng)民如何播種 ，如何灌溉 ，如何應(yīng)對疾病和老鼠 ，如何收割莊稼 ，就像現(xiàn)代農(nóng)業(yè)一樣組織 。發(fā)布宣傳材料 。這一發(fā)現(xiàn)被稱為人類歷史上最早的公共關(guān)系追蹤 。在中國古代 ，自發(fā)的公共關(guān)系活動也很普遍 。傳說在束縛的年代 ，政府在法庭外建立了“棺材” ，以鼓勵世界進入政府 。 《漢漢·嚴真?zhèn)鳌份d有：“當時的陳翁 ，鼓鼓制造 ，并在朝鮮建立 。”這可能是古代政府征求輿論的初步工具 。
在春秋戰(zhàn)國時期 ，秦國總理推動了這一改革 。為了贏得人民的信任 ，在城門口放置了一個特殊的行李箱 ，并張貼了一條告示：誰能從這扇門上撿起行李箱 ？在另一扇門 ，您可以享受十金 。人們最初不相信它 ，但是一個人完成了此事 ，并真的得到了賞金 。第二天 ，許多希望得到賞金的人很容易聚集在城門口 。但是沒有木頭 ，但是政府改革的公告已經(jīng)發(fā)布 。自從改變法律以來 ，“必須相信路線 ，言語必須富有成果” ，從那以后 ，在人們心中樹立了威望 。這可以被視為成功的公共關(guān)系計劃 ，在歷史上被稱為“移民” 。
縱觀中國古代和國外自發(fā)的公共關(guān)系 ，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共同的特征：第一 ，失明；第二 ，失明 。第二 ，實證；最后是低級 。古代公共關(guān)系活動的主要形式是人際交往 ，其水平和范圍很小 。古代的“公共關(guān)系”只能被視為一種“準公共關(guān)系”和“公共關(guān)系” 。
2 ?，F(xiàn)代公共關(guān)系的萌芽 。現(xiàn)代公共關(guān)系在美國萌芽 。在美國獨立戰(zhàn)爭中 ，獨立運動的領(lǐng)導人利用聚會 ，游行 ，展覽和慶?；顒拥葯C會來宣傳他們的政治見解
我國危機公關(guān)興起的背景和原因 作者僅與在線公共關(guān)系行業(yè)接觸了兩個月 。以下是所有平淡的陳述 。話雖如此 ，請轉(zhuǎn)到主題 。危機公共關(guān)系在我國的崛起絕非偶然 。
盡管人們常說中國現(xiàn)在很繁榮 ，但經(jīng)濟卻在快速發(fā)展 。但是 ，不可否認的是 ，中國的網(wǎng)絡(luò)社會剛剛起步 ，許多網(wǎng)民已經(jīng)從互聯(lián)網(wǎng)中學到了東西 。而且它正在逐漸問世 ，幾項互聯(lián)網(wǎng)大赦 ，主導了市場形勢 。許多IT公司出現(xiàn) ，死亡 ，出現(xiàn) ，死亡 ，就像世界輪回一樣 ，繼續(xù)表現(xiàn) 。
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)中的混亂局面 ，英雄中的混亂局面 ，英雄們是時事 ，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)就像一年的春秋戰(zhàn)國 ，并開始進入融合時期 。當秋天的價值結(jié)束時 ，儀式音樂便崩潰了 。此時的戰(zhàn)場是互聯(lián)網(wǎng) 。有些失去信心的人 ，他們已經(jīng)進入了這個戰(zhàn)場 ，目的只是一個字 ，錢 ，除了錢還是錢 。一群人在互聯(lián)網(wǎng)上散布虛假信息 ，使一些網(wǎng)民感到不安甚至更加可恥 。這群人主要分為兩類 。第一個是一些戴著黑帽子的網(wǎng)站管理員 。為了引起注意 ，他們創(chuàng)建了虛假信息并吸引了網(wǎng)民 。第二是政治投機者 。為了混淆社會 ，他們捏造虛假信息并破壞公共秩序 。此信息不同于傳統(tǒng)的垃圾郵件 ，并且可能會對社會造成不良影響 。例如 ，去年的搶鹽事件對社會造成了非常嚴重的影響 。因此 ，生一個陽 ，比生一個 。如果有專業(yè)素養(yǎng) ，就必須有專業(yè)謠言 。這個專業(yè)謠言是網(wǎng)絡(luò)危機公關(guān)公司 。
公關(guān)危機的類型及處理方法 重印以下信息以供參考
。公共關(guān)系危機主要有八種類型：聲譽危機 ，決策危機 ，業(yè)務(wù)管理危機 ，災(zāi)難危機 ，金融危機 ，法律危機 ，人才危機 ，媒體危機 。
公關(guān)危機管理方法從三個方面開始：
首先 ，了解公司本身的真實狀態(tài) ，以便在潛在階段控制危機 。在這里 ，我不得不提到中國企業(yè)管理碩士馬云先生 。面對阿里巴巴存在供應(yīng)商欺詐的事實 ，他很暴力而且很暴力 ，主動打破了局面 ，高管們要上課了 。我們相信 ，更多的公司沒有主動踢的積極性和熱情 ，但他們都有決心主動進行整頓 。我們還相信 ，許多公司的自我糾正能力正在增長 。
其次 ，了解媒體的報道聲音 。企業(yè)預(yù)防危機的神經(jīng)無法放松 。在危機爆發(fā)之前 ，將聽到一些媒體的聲音 。此時 ，企業(yè)應(yīng)敏感地發(fā)現(xiàn)問題 ，發(fā)現(xiàn)隱患 ，并找到正確合理的解釋 。危機爆發(fā)后 ，公司將面臨非常復(fù)雜的情況 。首先 ，我們必須了解信息來源 ，確認報告是真實的還是故意夸大的 。為了防止某些媒體進一步歪曲“搶新聞”的事實 ，澄清事實不僅是保持“一致”澄清的唯一途徑 ，而且是依靠輿論精英的力量進一步證實事實的依據(jù) 。事實 。在這里 ，快速筆下的公共關(guān)系認為企業(yè)不能反應(yīng)遲鈍 ，也不能對超速做出反應(yīng) ，也不能反應(yīng)過度 。重要的是讓媒體有理由相信您 ，而不是讓媒體認為您正在挑戰(zhàn)他的信譽和權(quán)威 。
第三 ，了解公眾的心態(tài) 。無論企業(yè)品牌在公眾心目中處于什么位置 。危機過后 ，公眾的態(tài)度受到質(zhì)疑或質(zhì)疑 。這時 ，人們更加擔心危機是否影響了我 。對我有什么影響 ？這種影響是短暫的還是持續(xù)的 ？公司是否有能力控制危機的蔓延 ？公司是否有維護和保護我們安全的社會責任感 ？公眾最擔心的是 ，危機中仍然存在著隱藏的“信心”和各種“不確定性” 。因此 ，公司要做的第一件事不是道歉 ，而是消除疑慮并建立信息 。
此外 ，當社交媒體如此發(fā)展時 ，公司不能僅僅關(guān)注與主流媒體的關(guān)系和對搜索引擎的屏蔽 ，以及網(wǎng)絡(luò)水軍的話題 。到處都有想法 ，邏輯 ，觀點 ，信念和持久的網(wǎng)絡(luò)人 。他們將使用微博等社交工具將危機的各個方面放在首位 。想像一下如何刪除公司的“已刪除評論” ？因此 ，危機公關(guān)要做的是幫助企業(yè)找到正確的渠道 ，在正確的時間正確使用正確的詞語 。
社區(qū)危機管理策略
企業(yè)在生產(chǎn)運營中面臨多重危機 ，無論發(fā)生何種危機 ，都可能給企業(yè)帶來致命的打擊 。通過危機管理策略 ，企業(yè)可以消除萌芽中的一些潛在危機 ，并將不可避免的危機損失降至最低 。盡管危機是偶然的 ，但危機管理策略并非沒有規(guī)則 。通過總結(jié)企業(yè)危機的實踐 ，不難發(fā)現(xiàn)危機管理策略主要包括以下幾個方面：
性 ，但危機管理策略并非沒有規(guī)則 。通過總結(jié)企業(yè)危機的實踐 ，不難發(fā)現(xiàn)危機管理對策主要包括以下幾個方面
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以上就是小編為大家介紹的公關(guān)危機產(chǎn)生的外部原因的全部內(nèi)容，如果大家還對相關(guān)的內(nèi)容感興趣，請持續(xù)關(guān)注上海危機公關(guān)公司
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