缺乏自我控制。因此，當(dāng)我遇到美德時，我寧愿贊美它，但前提是：在我看不到自我節(jié)奏的地方，不要強(qiáng)迫我認(rèn)識它，在我看到人們真實(shí)行為的地方，不要強(qiáng)迫我根據(jù)他們的話來判斷他們的真實(shí)感受。

           我研究過所有的地位，所有的身份。我知道：在一些宗教場所，我發(fā)現(xiàn)了最簡單的行為，發(fā)現(xiàn)了對世界幸福的最大蔑視。人們自愿從世俗世界退休到那些地方，與自己斗爭，除了控制自己的欲望，別無選擇。男人和女人在他們生命的黃金時代（此時他們的欲望是最無拘無束的），真的可以真正孤立，自愿放棄欲望，生活控制，不僅不做不雅的事情，甚至反對最合法的擁抱，有什么比這更能證明完美的貞潔，更能證明男人和女人之間美麗和簡單的最高愛？你會覺得：反對吃肉，經(jīng)常反對所有形式的食物的人，應(yīng)該克服所有的身體欲望。我基本上可以斷言：有些人每天用冷鞭子打破他們裸露的背部和肩膀，經(jīng)常在半夜醒來，下床，做祈禱，他從不考慮自己的舒適，甚至不屑于自己的舒適，他甚至不屑于任何形式的食物，應(yīng)該克服所有的身體欲望。我基本上可以斷地說：有人每天用冷鞭子打破他們裸露的背部和肩膀，誰比他更冷漠的名聲和財(cái)富，半夜經(jīng)常從睡夢中醒來，起來，起床做祈禱，做祈禱，他甚至不屑于自己的舒服自己的舒適，甚至不屑，他甚至不屑于自己的舒服自己的舒服。誰比他的衣服。

           如果不是那么多優(yōu)秀、博古通今的人的警告，這些自我節(jié)欲的美好例子必然會讓我向美德鞠躬。他們對我說：你犯了一個錯誤，你面前的一切都是胡說八道和偽善；無論他們?nèi)绾渭傺b像六翼天使[44]一樣愛，除了非常不同的事情；無論修女在修道院的反思和實(shí)踐有多謙虛，沒有人會埋葬他們寶貴的欲望；對于女性來說，不是所有的處女都是處女。如果你被帶到他們的密室，檢查一些人最私密的地方，你會立刻被可怕的場景所震驚，也就是說，他們中的一些人一定是母親；對于男人來說，你會發(fā)現(xiàn)中傷、嫉妒和焦慮是最清晰、最微妙的體現(xiàn)，或者發(fā)現(xiàn)貪婪、酗酒和比淫蕩本身更卑鄙的可惡行為；說到他們的行為，他們和真正的乞丐之間的區(qū)別只是在乞丐的習(xí)慣上，肆意地躺在乞丐的視線上，只要他們不是在乞丐的視線上，他們就會開始享受，只要他們不是在乞丐的習(xí)慣上，只要他們不是在乞丐的外表上，他們就不是在乞丐的角落里。

           如果信仰的嚴(yán)格規(guī)定和神職人員謙遜的各種外部表現(xiàn)不能忍受我們?nèi)绱藝?yán)格的審視，我們就不必期待在其他地方找到美德。這是因?yàn)?，盡管這些教師強(qiáng)烈批評和指責(zé)信徒，但如果我們檢查他們自己的行為，我們會發(fā)現(xiàn)他們的自我約束并不像表面上說的那么多。所有宗教崇拜的神，甚至是各國改革最徹底的教會，都將首先迎合庫克羅普斯·伊萬格利弗魯斯[45]的欲望。首先是各種各樣的美味佳肴，然后是同樣舒適的飲料。此外，他們還期待您附上舒適的房子、精致的家具、溫暖的冬火、美麗的夏天花園、干燥的衣服，足以支持他們孩子的財(cái)富，占據(jù)上游，得到所有人的尊重，然后讓你給他帶來多少宗教謙遜。我列出的那些東西對舒適的生活至關(guān)重要。即使是最虔誠的神職人員也不會為承認(rèn)他們需要它們而感到羞恥。沒有他們，這些人會感到非常無聊?？梢钥闯觯@些神職人員和其他人有相同的來源，他們的性格也像其他人一樣墮落。他們天生的缺點(diǎn)與其他人相似。他們被同樣的激情所控制，它也很容易被同樣的誘惑所誘惑。因此，如果他們努力做自己的神職，他們可以保證不殺人、不淫蕩、不咒罵、不喝酒、不染上其他鮮明的惡德。他們的生活可以稱之為純潔，他們的名聲無可挑剔。他們的職責(zé)給了他們一種神圣的色彩。因此，盡管他們迎合了如此多的肉欲，享受了如此多的奢侈和淫蕩，但他們?nèi)匀徽J(rèn)為他們有自己的驕傲和才華，允許他們擁有所有的價值。

           我盡管不對以上言論持否定態(tài)度，卻很難從中洞察自我約束的行為，而缺乏自我約束，美德也就無從談起。任何一個理智的人都可以得到應(yīng)當(dāng)覺得知足的凡塵幸福，但只是不期待得到比這更多的凡塵幸福，難不成就要禁欲嗎？不十惡不赦，不做違逆優(yōu)雅氣質(zhì)的低賤營生（所有慎重的人，就算從不信仰任何宗教，也不可能去做那些營生），這確實(shí)就可以說是擁有了所謂的崇高美德了嗎？

           我知道有人會告訴我：一旦神職人員遇到一些碰撞，他們就會生氣。一旦權(quán)力受到質(zhì)疑，他們似乎就缺乏耐心。這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)真捍衛(wèi)自己的職責(zé)和事業(yè)，并盡力防止他們被忽視。這不是為了他們自己，而是為了更好地為他人服務(wù)。正是因?yàn)橥瑯拥脑?，他們才喜歡生活的舒適和便利。如果他們允許自己遭受羞辱，那就足夠了。如果他們穿得比別人更普通，總是以貌取人的公眾很可能會認(rèn)為，神職人員和其他凡人一樣，沒有受到上帝的直接青睞，所以他們不僅會鄙視自己，還會低估自己所有的困難，并向他們指手畫腳。這種反駁真令人欽佩。有些人經(jīng)常提出這種反駁，所以我想研究它是否合理。

           我不同意伊查德博士[46]的觀點(diǎn)，即貧困是教師被鄙視的原因之一。我不同意他說的貧困可能是教師缺點(diǎn)暴露的原因。這是因?yàn)槿藗兛偸窃噲D擺脫貧困，不能平靜地承受貧困生活的壓力。正是在這種情況下，人們才會出現(xiàn)

           bull;合作深化bull;

           省科技廳廳長趙巖

           調(diào)查北京大學(xué)科技園戰(zhàn)略合作華銀科技

           4月26日 \b，安康市委副書記、市長趙俊民 \b\u0005 赴安康高新區(qū)調(diào)研指導(dǎo)陜西華銀科技有限公司科技創(chuàng)新\b。西安北京大學(xué)科技園總經(jīng)理顧春光博士、技術(shù)轉(zhuǎn)移中心負(fù)責(zé)人李建斌博士應(yīng)華銀科技邀請 \b\u0005 ，參與研究報告 \b。

           趙巖主任及其代表團(tuán)前往陜西華銀科技有限公司參觀華秦儲能項(xiàng)目建設(shè)和釩材料生產(chǎn)線 \b\u0005 對企業(yè)科技研發(fā)、院士工作站建設(shè)、生產(chǎn)經(jīng)營、工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)有詳細(xì)了解\u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006。趙巖主任在調(diào)查中指出 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006，地方政府應(yīng)深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略\b\u0005 牢固樹立科技創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的理念；重點(diǎn)培育高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) \b\u0005 ，加快科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化 \b，以更多的核心技術(shù)和高端產(chǎn)品支持高新技術(shù)企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展\b\u0005 \b，增加政策指導(dǎo) \b\u0005 ，指導(dǎo)企業(yè)科技創(chuàng)新；深化科技體制改革\b， 推進(jìn)創(chuàng)新平臺建設(shè)\b，加快人才培養(yǎng)引進(jìn) \b\u0005 以高水平的科技創(chuàng)新促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006。

           作為陜西省政府重點(diǎn)招商引資的國家高新技術(shù)企業(yè) \b\u0005 也是西安北京大學(xué)科技園的重要合作伙伴 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006。主要從事五氧化二釩、釩鋁合金、釩液流電池電解液等釩系新材料的研發(fā)、生產(chǎn)和貿(mào)易\b\u0005 ，安康制造業(yè)第一個納稅企業(yè) \b。

           據(jù)悉 \b\u0005 華銀科技與西安北京大學(xué)科技園就儲能垂直產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)進(jìn)行了多次討論\b\u0005 雙方將在不久的將來進(jìn)一步討論 \b\u0005 \b\u0005 并推動項(xiàng)目實(shí)質(zhì)性落地 \b\u0005 。

           北京大學(xué)科技園西安新材料創(chuàng)新中心

           誠邀入駐

           新材料 航空航天 信息技術(shù)

           項(xiàng)目地址：西安未央?yún)^(qū)政法巷2號未央大廈A座

           \b\u0005 \b\u0005 \b\u0005 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006

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