巧妙(miao)(miao)地學會隱(yin)藏和隱(yin)藏驕(jiao)傲(ao))，這(zhe)樣(yang)沒(mei)有(you)驕(jiao)傲(ao)，組成人(ren)的復合物(wu)就會不完整。如(ru)果(guo)(guo)我(wo)們(men)(men)仔細調查(cha)，我(wo)們(men)(men)會發現，毫(hao)無疑問，我(wo)們(men)(men)所缺少的只(zhi)是(shi)(shi)一些(xie)教訓和指責。他(ta)們(men)(men)非常巧妙(miao)(miao)地滿足了人(ren)們(men)(men)的自(zi)我(wo)贊揚(yang)（我(wo)之前提到過的贊揚(yang)），所以(yi)如(ru)果(guo)(guo)他(ta)們(men)(men)分(fen)散，大(da)多數善于思考的人(ren)甚至(zhi)會高度(du)贊同他(ta)們(men)(men)；他(ta)們(men)(men)可能會告誡一些(xie)人(ren)，尤其是(shi)(shi)那些(xie)最激進、最果(guo)(guo)斷、最好(hao)的人(ren)，忍(ren)受許(xu)多不便，克服各(ge)種困(kun)難，甚至(zhi)讓他(ta)們(men)(men)愿意認(ren)為自(zi)己是(shi)(shi)上述第二類人(ren)，從(cong)而認(ren)為自(zi)己有(you)這(zhe)些(xie)人(ren)的所有(you)優秀品質。

           因(yin)此(ci)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)說：首(shou)先(xian)，因(yin)為(wei)英雄(xiong)們(men)(men)為(wei)了克(ke)制自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)欲(yu)(yu)望，承受普通人(ren)(ren)無法忍(ren)受的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，先(xian)擔心(xin)世(shi)界，然(ran)后快樂，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)應該希望他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能(neng)(neng)堅持他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)對理性動物尊(zun)(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)良好信念(nian)，希望政府永遠支持他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，以所有可預見的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力，推廣(guang)應該屬于第二類人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)重，推廣(guang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)優于其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。其次，由于有些人(ren)(ren)不(bu)夠驕傲或勇敢(gan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)無法通過克(ke)制自(zi)己(ji)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望來提高自(zi)己(ji)，并屈服(fu)于自(zi)然(ran)中(zhong)各種感官層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)也應該希望：因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)經常被認為(wei)是(shi)動物，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)最終(zhong)會(hui)感到羞愧，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)承認自(zi)己(ji)和卑鄙的(de)(de)(de)(de)(de)壞人(ren)(ren)在一起。希望像其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)一樣(yang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)試圖掩蓋自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)缺點，并贊揚自(zi)我(wo)(wo)(wo)克(ke)制和公(gong)眾取向的(de)(de)(de)(de)(de)高尚情緒。我(wo)(wo)(wo)希望他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一些人(ren)(ren)能(neng)(neng)說：他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一些人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)看(kan)到了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)毅力和自(zi)我(wo)(wo)(wo)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)證據，所以我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)能(neng)(neng)完全公(gong)開(kai)地贊揚他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)道德品質。因(yin)此(ci)，無論他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)如(ru)何看(kan)到其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)（他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)）。因(yin)此(ci)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)都(dou)不(bu)能(neng)(neng)看(kan)到自(zi)己(ji)缺乏勇敢(gan)和自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)道德品質。

           他(ta)們(men)(men)就是這(zhe)(zhe)樣(yang)打敗(bai)野蠻人的(de)(de)(de)。事實上，這(zhe)(zhe)是他(ta)們(men)(men)應(ying)用的(de)(de)(de)手段。因(yin)此，道德的(de)(de)(de)最初基礎顯然是由老政客規劃的(de)(de)(de)，旨在使(shi)(shi)人們(men)(men)相互約束，易于管(guan)理(li)。這(zhe)(zhe)個基礎的(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)是讓(rang)雄(xiong)心勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)人從中受益更多，也就是說，他(ta)們(men)(men)可以更冷靜(jing)、更安(an)全(quan)地管(guan)理(li)大量(liang)的(de)(de)(de)人。一(yi)旦建立了這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)政治基礎，人類很(hen)快就會(hui)擺脫不(bu)(bu)文明(ming)的(de)(de)(de)狀態。這(zhe)(zhe)是因(yin)為：只追(zhui)求個人欲望(wang)滿足，雖然有同樣(yang)的(de)(de)(de)追(zhui)求者(zhe)阻礙，但即使(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)會(hui)清楚地看到：一(yi)旦他(ta)們(men)(men)克制自己(ji)的(de)(de)(de)自然價值(zhi)取(qu)向，或更委婉(wan)和曲(qu)折地適應(ying)這(zhe)(zhe)些價值(zhi)取(qu)向，他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)會(hui)引(yin)起無(wu)數的(de)(de)(de)麻煩，往往可以避(bi)免許多災(zai)難，因(yin)為那些渴望(wang)快樂的(de)(de)(de)人往往會(hui)成為災(zai)難的(de)(de)(de)載體。

           首先，像其(qi)他(ta)人(ren)一(yi)樣，他(ta)們(men)在社會(hui)福利(li)行為中獲(huo)得了好(hao)處。因此，他(ta)們(men)自(zi)然會(hui)對(dui)公益行為的實施者和類別(bie)高于他(ta)們(men)的人(ren)產生良好(hao)的印象。其(qi)次，他(ta)們(men)越(yue)堅持尋(xun)求自(zi)己(ji)的利(li)益，忽視他(ta)人(ren)的利(li)益，他(ta)們(men)就(jiu)越(yue)堅定地認為，他(ta)們(men)前進(jin)道路上的障礙(ai)實際上是(shi)他(ta)們(men)自(zi)己(ji)，而不(bu)是(shi)其(qi)他(ta)任(ren)何人(ren)。

           因此，一旦(dan)他(ta)們中最糟糕(gao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)有了倡導公共(gong)精神的(de)(de)(de)(de)興趣，結(jie)果將(jiang)對他(ta)最有利(li)——他(ta)們不僅可(ke)以(yi)從別人(ren)那(nei)里得到勞動(dong)，還可(ke)以(yi)享(xiang)受別人(ren)克服自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，沒有什(shen)么會(hui)阻(zu)礙他(ta)放縱自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)欲望，這(zhe)可(ke)以(yi)說是一箭三雕。因此，他(ta)也會(hui)效仿別人(ren)，稱所(suo)有忽視(shi)公眾、只關(guan)心和滿足各種私人(ren)欲望的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)都被稱為(wei)邪惡的(de)(de)(de)(de)道德(de)。如(ru)果他(ta)通過這(zhe)種方式看(kan)到自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)發展趨(qu)勢(shi)，他(ta)可(ke)能會(hui)傷害社會(hui)成員，或者(zhe)為(wei)自(zi)(zi)己(ji)支付更少的(de)(de)(de)(de)公益服務。如(ru)果你想把人(ren)們對抗自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)行為(wei)稱為(wei)美(mei)德(de)，你應該把別人(ren)的(de)(de)(de)(de)福祉作為(wei)目標，或者(zhe)以(yi)善的(de)(de)(de)(de)名義打敗你的(de)(de)(de)(de)激情。

           有(you)些(xie)人(ren)會(hui)持相反的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，認為(wei)，無(wu)論(lun)在(zai)什么社會(hui)，只(zhi)要大多數(shu)人(ren)對(dui)(dui)一種統治力量沒(mei)(mei)有(you)絕(jue)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)崇拜，那么這個社會(hui)無(wu)論(lun)如(ru)何都沒(mei)(mei)有(you)實現文明；因此，善(shan)與惡的(de)(de)(de)(de)意義(yi)和(he)美(mei)德與惡的(de)(de)(de)(de)區別(bie)絕(jue)對(dui)(dui)不是(shi)政治家之間的(de)(de)(de)(de)陰謀，而(er)只(zhi)是(shi)一個簡單的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教問(wen)題。在(zai)回(hui)答這個問(wen)題之前(qian)，我(wo)不得不再次(ci)提到我(wo)之前(qian)說(shuo)過的(de)(de)(de)(de)話，也就是(shi)說(shuo)，在(zai)這個美(mei)德的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)中，我(wo)既不是(shi)猶太人(ren)，也不是(shi)基督徒，而(er)是(shi)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)，沒(mei)(mei)有(you)神性的(de)(de)(de)(de)人(ren)，與宗(zong)教無(wu)關。然(ran)后(hou)我(wo)想再次(ci)重申：所(suo)有(you)其他(ta)(ta)民族的(de)(de)(de)(de)各種圖騰迷(mi)信，以(yi)及他(ta)(ta)們(men)腦海中最(zui)高存在(zai)的(de)(de)(de)(de)可憐概念(nian)(nian)，都不能(neng)構(gou)成刺激(ji)人(ren)們(men)追(zhui)求美(mei)德的(de)(de)(de)(de)動(dong)力。這些(xie)東西沒(mei)(mei)有(you)用(yong)處，只(zhi)能(neng)作為(wei)嚇唬(hu)或(huo)嘲笑粗俗和(he)無(wu)知的(de)(de)(de)(de)公眾的(de)(de)(de)(de)幌子。歷史證明：在(zai)我(wo)們(men)更關心的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)社會(hui)中，無(wu)論(lun)他(ta)(ta)們(men)灌輸給人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)概念(nian)(nian)如(ru)何，它們(men)都不存在(zai)于粗俗的(de)(de)(de)(de)世界，事(shi)實上(shang)，有(you)些(xie)人(ren)類總是(shi)崇拜他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)天(tian)性和(he)權力。然(ran)而(er)，有(you)些(xie)君(jun)主和(he)聯(lian)邦政權力。

           古(gu)埃及人不滿足于把他(ta)們(men)能(neng)想象到(dao)的(de)(de)所有丑陋的(de)(de)惡(e)魔(mo)都當作神來崇拜自(zi)(zi)己(ji)播下(xia)的(de)(de)種子；與(yu)此同時，他(ta)們(men)的(de)(de)領土(tu)孕(yun)育了(le)世界上(shang)最著(zhu)名的(de)(de)藝(yi)術和(he)科學。與(yu)任何其他(ta)民族(zu)相比，埃及人自(zi)(zi)己(ji)也(ye)更了(le)解自(zi)(zi)然界中各(ge)種神秘的(de)(de)自(zi)(zi)然現象。

            與(yu)(yu)任(ren)何其他(ta)國(guo)家(jia)或(huo)王國(guo)相(xiang)比，古希臘和古羅(luo)馬帝國(guo)有更(geng)多(duo)、更(geng)偉大的美德模式，甚至古希臘也無法與(yu)(yu)古羅(luo)馬帝國(guo)相(xiang)媲美。然而，古羅(luo)馬人(ren)對神(shen)圣事物的態度是(shi)多(duo)么的輕(qing)率和放(fang)肆，多(duo)么的荒謬和有趣！這是(shi)因為，如果我們不考慮(lv)被古羅(luo)馬人(ren)無限(xian)夸大的神(shen)的數(shu)字(zi)，只考慮(lv)他(ta)們為這些神(shen)編(bian)造的可恥故事，我們只能承(cheng)認：

           什(shen)么(me)是外鏈(lian) \b\u0005 ？

     ;      答(da):外部鏈(lian)接(jie)指(zhi)向網(wang)(wang)站(zhan)(zhan)，稱為外鏈(lian) \b，比如(ru)A網(wang)(wang)站(zhan)(zhan)鏈(lian)接(jie)B網(wang)(wang)站(zhan)(zhan) \b。內外連都是有(you)價值的 \b\u0005 ，價值的大小取(qu)決于鏈(lian)接(jie)的質量 \b\u0005 。

           不發外(wai)鏈 \b\u0005 ，你能做網站(zhan)排名嗎？\b？

           鏈(lian)(lian)接只是(shi)(shi)百度算法中(zhong)的(de) 之一(yi)\u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006，鏈(lian)(lian)接只是(shi)(shi)促進網站排名的(de)一(yi)個因(yin)素\b\u0005 ，起(qi)輔助作用(yong) \b\u0005 。不(bu)發(fa)外鏈(lian)(lian)也可以做網站排名 \b\u0005 ，只是(shi)(shi)比(bi)(bi)發(fa)外鏈(lian)(lian)網站慢一(yi)點 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006。比(bi)(bi)如(ru)兩個人(ren)去賽跑 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006，一(yi)個人(ren)中(zhong)途(tu)可以有(you)飲(yin)用(yong)水喝 \b\u0005另一(yi)個沒有(you) \b，盡管都能到(dao)終(zhong)點 \b\u0005 有(you)飲(yin)用(yong)水的(de)人(ren)會很快到(dao)達 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006。

           很多人(ren)不懂(dong)seo老板會要求員工一個月或(huo)一周發多少(shao)條(tiao)外鏈 \b，員工經(jing)常完成任(ren)務，到處發布外鏈 \b，最終會導致(zhi)網站降權(quan)或(huo)被降權(quan)K \b。

           綠(lv)蘿算法2.0的出(chu)現 \b，強(qiang)力(li)過濾軟(ruan)文中的外鏈，懲罰發軟(ruan)文的站點 \b\u0005 。外鏈為(wei)王的時代已經過去了 \b\u0005 ，希望站長們把體驗放在網站內容和(he)用(yong)戶體驗上 \b\u0005 。

           \b \b \b \b\u0005

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