法律。然而，世界上有數(shù)百個這樣一個家庭巨大的野蠻人，這些家庭從未聽說過對方。這不可能發(fā)生嗎？

           荷瑞修：如果你同意的話，也可以說有成千上萬的野蠻家庭，所以，世界上有許多自然的家庭首腦。

           里歐·門尼斯：太棒了。我希望你能注意到，對于一些被大多數(shù)人視為絕對真理的事情，成百上千的人有著優(yōu)秀的頭腦和判斷力，他們很可能一無所知。如果每個人都天生就有這種占有一切的精神，除了人際交往和事實(shí)經(jīng)驗(yàn)（它讓我們覺得我們?nèi)狈@種權(quán)力），每個人都無法擺脫它的控制。結(jié)果是什么？我們可以考慮一個男人的生活。當(dāng)他出生時(shí)，當(dāng)他入土為安時(shí)，我們可以看到他的兩種欲望中哪一種看起來最自然，也就是說，他是站在一切事物的頂端，把一切都當(dāng)作自己的貪婪，還是根據(jù)適當(dāng)?shù)氖欠切袨樽鍪碌膬A向。我們會意識到，在他的童年時(shí)代，前一種欲望可以一目了然地展現(xiàn)出來；在他有一些教育經(jīng)驗(yàn)之前，后一種傾向根本沒有暴露出來；他保持無知狀態(tài)的時(shí)間越長，后一種傾向?qū)λ男袨榫驮缴?。因此，我生來就會斷言，如果我們生來就不可能把所有的玩具都?dāng)作為我們生來就哭泣的時(shí)候，或者我們生來就會影響我們生來就有，或者如果它作為我們生來就被認(rèn)識到我們的玩具，或者如果它作為我們生來就不可能作為我們生來就哭泣。

           荷瑞修:在我看來，世界上最順其自然、最理所當(dāng)然的權(quán)利應(yīng)該是人們對孩子的權(quán)利。我們永遠(yuǎn)無法還清父母的恩情。

           里歐·門尼斯：我們必須感謝好父母對我們的養(yǎng)育和教育。

           荷瑞修:這是底線，父母給了我們生命?？赡苡袔装偃私逃^我們，但沒有父母，我們根本無法來到這個世界。

           里歐·門尼斯：同樣，如果沒有生產(chǎn)大麥的土地，就不可能有麥芽酒。我不知道世界上沒有預(yù)設(shè)的善良。如果一個人發(fā)現(xiàn)一袋美味的櫻桃，他會不由自主地吃掉它們，并感到滿意。他很可能會狼吞虎咽，甚至吞下幾顆果核，我們可以從經(jīng)驗(yàn)中看出，果核不能被消化。如果12個月或14個月后，他只是發(fā)現(xiàn)一根櫻桃枝長在地上，沒有人預(yù)料到它會長在那里；如果他回憶起自己來過這里，他可能無法猜出幼苗生長的真正原因。同樣，這個人很可能會因?yàn)楹闷娑嶙咦屑?xì)種植櫻桃。我絕對可以斷言：無論櫻桃的結(jié)果如何，這個人因?yàn)樯屏级A得的所有權(quán)與野蠻人對孩子的所有權(quán)相同。

           荷瑞修:我覺得兩者差別很大。櫻桃核絕對不是他的一部分，也絕對不可能和他的血混為一談。

           里歐·門尼斯：暫停，所有的區(qū)別，無論你認(rèn)為它有多大，只是在這里，櫻桃核既不是吞下它的人的一部分，吞下后，它的數(shù)量不能像野蠻人吞下的其他東西一樣發(fā)生如此巨大的變化。

           荷瑞修：然而，吞下櫻桃核的人從未對它做過任何事，即使它沒有被吞下，也很有可能像植物一樣生出新枝。

           里歐·門尼斯：這是非常正確的。我也同意櫻桃樹枝的存在都是由于櫻桃核，你說得很對。然而，我也非常清楚地談到了這種行為的意義，無論是吞下櫻桃核的人，還是野蠻人，兩者的行為都只是來自于他們自己的潛意識目的。當(dāng)野蠻人采取行動時(shí)，他很可能不想要一個孩子，就像那個吃櫻桃的人從來不想種櫻桃樹一樣。人們常說：我們的孩子是我們自己的骨肉，但這種說話方式充滿了明顯的隱喻色彩。然而，即使我們認(rèn)識到這種觀點(diǎn)是正確的，盡管修辭學(xué)家沒有給它命名，它能證明什么？它能證明我們的初衷是出于善意嗎？我們能證明我們對他人的友好嗎？

           荷瑞修:你想說什么就說什么。然而，我認(rèn)為父母對孩子的感情最能自發(fā)產(chǎn)生的，絕對是父母認(rèn)為孩子是自己的骨肉。

           里歐·門尼斯：我支持你的觀點(diǎn)。它清楚地反映了我們對自己和所有來自我們自己的贊美的最高評價(jià)。相反，雖然其他事情也屬于我們自己，但它們令人討厭。因此，為了取悅我們自己，我們會盡力隱藏它們。每當(dāng)這些事情在每個人看來都被認(rèn)為是不雅的，我們甚至?xí)械叫呃ⅰＨ缓?，提到或讓人們想到它們已?jīng)成為不禮貌的行為。我們胃里有各種各樣的東西，但我們根本無法控制它們。無論他們?nèi)パ哼€是其他地方，我們都必須用知識吞下它們。然后，動物的身體功能將如何工作，人們就不能按照自己的想法行事，就像人們無法控制手表的操作一樣。這是另一個例子，它證實(shí)了我們錯誤地將所有操作的結(jié)果視為我們自己有序的功能。事實(shí)上，當(dāng)他們得到結(jié)石癥或高燒時(shí)，我們不能按照自己的想法行事，就像人們無法控制手表的操作一樣。這是另一個例子，它證明我們錯誤地將所有的結(jié)石癥視為我們自己的功能是最少的功能。然功能，但無論誰能是最少的貢獻(xiàn)。你還需要譴責(zé)你身體的某些功能。沒有這種天生的愚蠢觀念，所有理性的動物都不能根據(jù)自己的潛意識行為來考慮自己，同時(shí)接受對根本不是自己意志的行為的贊美。生命對所有動物來說都是一種復(fù)雜的行為，但對于動物本身來說，它們就在其中

           天眼查數(shù)據(jù)顯示 \u0006\u0005\u0006 \u0006\u0005\u0006，北京京邦達(dá)貿(mào)易有限公司是京東物流經(jīng)營者之一，其經(jīng)營范圍最近發(fā)生了變化\b，新增包裝服務(wù)業(yè)務(wù) \b。

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