有益法律之中，無法辨別哪一條會比那條對死者服裝的約束更有用、更能省掉許多麻煩的了。制定那項(xiàng)法令時(shí)在世而如今依然康健的老人必然還沒有忘記：當(dāng)時(shí)的公眾曾一致對那項(xiàng)法令[5]投反對票。千千萬萬的人了解自己死后會羊毛尸衣加身，起先覺得十分驚詫。唯一讓那條法令獲得贊同的事情是：其中還給一些追逐時(shí)尚的人留下一絲自由，因?yàn)榕c葬禮上的其他花費(fèi)比起來，那種方式可以讓人們不事張揚(yáng)地縱容其弱點(diǎn)；在這類葬禮上，哀悼的觀眾人數(shù)甚少，而鋪排場面的觀眾則是大部分人。那項(xiàng)法令為國家贏得的利益十分明顯，所以無可非議。不出幾年，人們因?yàn)閷λ募蓱劧l(fā)的斥責(zé)就為數(shù)不多了。當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)：年輕人由于很少思及自己未來的葬禮，所以他們是最早支持那項(xiàng)新鮮的法令的人；然而在這項(xiàng)法令制定之時(shí)，有些人已經(jīng)親手為大量親友下葬，他們對這項(xiàng)法令的排斥持續(xù)時(shí)間最長。我還有印象，很多人至死都不能無怨無悔地支持那項(xiàng)法令。而在那時(shí)，讓死者穿亞麻尸衣入葬的習(xí)俗基本已經(jīng)都被忘光了，人們普遍認(rèn)同：不存在比羊毛衣更風(fēng)光的東西了，而當(dāng)時(shí)對死者的入殮方式也最為合情合理。這說明，我們對事物的喜好大都源自時(shí)尚及風(fēng)俗，源自社會地位比我們高的人、被我們認(rèn)為比我們杰出的人的說法及榜樣。

　　 就道德而言，評判標(biāo)準(zhǔn)的恒定性也是飄忽不定。基督教徒非常討厭多妻制，為多妻制辯駁的天才智者和學(xué)者[6]，都曾遭遇鄙夷的駁斥。不過，在伊斯蘭教徒看來，多妻制卻并不會讓人驚訝。掌控人們的，是人們自孩提時(shí)代起學(xué)習(xí)的東西，習(xí)俗的力量既曲解了天性，同時(shí)又用另一種方式接近天性，那種方式常常讓我們難以搞清楚左右我們的到底是習(xí)俗還是天性。在亞洲，曾經(jīng)的姐妹能夠與兄弟結(jié)為夫妻，而一個(gè)男人把自己的母親變成老婆，還會備受贊揚(yáng)。這樣的婚配實(shí)在讓人厭煩。然而有一點(diǎn)毋庸置疑：無論我們想到這種情況時(shí)是多么惶恐，天性中都不存在什么與之相左的情感，而只有以時(shí)尚與風(fēng)俗為根基的情感才會厭煩那種婚配。謙卑的伊斯蘭教徒向來不喝燒酒，又經(jīng)常遇到醉漢，可能非常厭煩酒類；而我們當(dāng)中最沒有道德和教養(yǎng)的人也非常討厭和自己的姐妹睡覺。這兩種人都覺得自己的厭煩源于天性。什么宗教是最優(yōu)越的？這個(gè)問題衍生的災(zāi)難遠(yuǎn)大于其他所有問題衍生的禍端。你如果在北京、君士坦丁堡和羅馬問這個(gè)問題，會得到三種迥然有別的答案，然而每個(gè)答案都是確切的和堅(jiān)信不疑的，毫無例外?；酵酱_信異教迷信是虛空的，就這一點(diǎn)而言，基督教徒的想法全無二致。然而，你如果問他們的各個(gè)分支教派：什么教派才是純正的基督教？他們都會不約而同告訴你：他們自己所在的那個(gè)教派才是如假包換的基督教，并且想方設(shè)法地讓你信以為真。

　　 所以，考察“美麗”或“道德美”明顯會無功而返，這是由于其理由非常有限。然而，這并非我在其中意識到的最大謬誤。人不自我約束也可以擁有美德，這個(gè)虛幻的想法乃是讓虛偽有機(jī)可乘的大契機(jī)。虛偽如果成為習(xí)慣，我們就必須要既欺詐別人，又徹底沒有自知之明了。我立刻就要列舉一個(gè)事例，它將闡明：因?yàn)闊o法客觀地審視自己，一個(gè)出身名門、博學(xué)多才的人怎樣在每個(gè)方面都搞得與本書作者的性情相近。

　　 一個(gè)從小嬌生慣養(yǎng)的人，如果天生安逸而懶惰，形成了遠(yuǎn)離所有麻煩事的習(xí)性，并且心甘情愿地約束自己的各種激情，這是由于擔(dān)心因?yàn)闊嶂杂谥\求快樂、屈服于我們天性憎惡的所有要求導(dǎo)致的各種不便，而不是由于他憎惡感官享受。一個(gè)曾師從于一位大哲學(xué)家的人[7]，也如同其導(dǎo)師那樣脾氣溫和，心地純厚。身處這樣的幸福環(huán)境之中，他對自己內(nèi)心狀態(tài)的評判就遠(yuǎn)高于其實(shí)際應(yīng)得的評價(jià)，并且覺得自己擁有了美德，這是由于他的各種激情都還在休眠狀態(tài)。他會打造一套關(guān)于尊崇社會美德及鄙夷死亡的完美見解，會在自己的書房里夸贊這些見解，會對公眾口若懸河地闡述這些見解。但是，你卻不曾看見他為自己的國家而奮戰(zhàn)，不曾看見他勤勤懇懇地來減少國家的損傷。一個(gè)以抽象哲學(xué)作為研究對象的人輕易能讓自己壯志滿懷，并且確實(shí)相信當(dāng)死亡還無法預(yù)知的時(shí)候，他并不恐懼死亡。然而，你如果問他：既然是這般英勇無懼，無論是天生如此還是源于哲學(xué)研究，當(dāng)他的國家陷入戰(zhàn)亂時(shí)，為什么他不選擇為國奮戰(zhàn)？要么問他：看見國家每日都被其掌權(quán)者剝削，交易所的事務(wù)困難重重，他為什么不去宮廷求得一官半職，仰仗周邊的朋友和勢力，去擔(dān)任財(cái)政大臣？因?yàn)橹挥羞@樣，他才有可能憑借自己的清正廉明和聰慧的管理，讓公眾重拾對國家的信心。他很可能回答說他喜歡遁世的生活，他僅存的希望就是做個(gè)好人，不想在政府里充當(dāng)什么角色。他可能會回答說，他憎恨委曲求全、奉承拍馬般的官場，憎恨宮廷的虛情假意，憎恨塵世間的熙熙攘攘。我非常樂于把他的話當(dāng)真，然而，一個(gè)生性懶惰、精神消極的人，一方面嘴里說著這些話，且十分懇切，然而同時(shí)卻無法節(jié)制自己的各種欲求（雖然其職責(zé)呼吁他這樣做）而縱容它們，難道不會這樣嗎？美德取決于行動，無論是誰，但凡熱愛社會，但凡對其人類同胞懷揣友善的摯愛，但凡可以憑借其出身或地位贏得管理公眾的某個(gè)職位，在他可以為公眾謀福祉時(shí)，都不該巋然不動，一事無成，而需要不遺余力為其

　　互聯(lián)網(wǎng)用戶停留時(shí)間  ，簡單說就是進(jìn)入你的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用（網(wǎng)站、店鋪如天貓、APP、公眾號等）的用戶  ，在你的應(yīng)用中呆了多長時(shí)間后離開的  。具體的計(jì)算方法是：在一次訪問中  ，用戶最后一次操作發(fā)生的時(shí)間減去第一次操作發(fā)生的時(shí)間 。

　　 因?yàn)? ，訪問停留時(shí)間的計(jì)算方法會用到用戶最后一次操作發(fā)生的時(shí)間 ，但是這個(gè)時(shí)間有可能得不到  ，導(dǎo)致訪問停留時(shí)間無法計(jì)算  。當(dāng)用戶只訪問了網(wǎng)站的一個(gè)網(wǎng)頁  ，并且在該網(wǎng)頁沒有再執(zhí)行過任何點(diǎn)擊操作 ，對于該網(wǎng)頁而言  ，可以得到此用戶的訪問開始時(shí)間  ，得不到訪問的結(jié)束時(shí)間  ，由于沒有表明用戶訪問結(jié)束的操作  ，在這種情況下  ，此用戶的訪問停留時(shí)間為0 。

　　 為什么說用戶訪問停留時(shí)間重要呢  ？我們從3個(gè)方面來說

　　 1、用戶停留時(shí)間是流量入口判斷你的應(yīng)用對用戶價(jià)值的重要依據(jù)  。

　　 這么說  ，有點(diǎn)繞  ，簡單舉個(gè)例子  ，我們把流量入口判斷為搜索引擎  ，把應(yīng)用換成是網(wǎng)站  ，那么當(dāng)搜索引擎給你導(dǎo)入流量（訪客）后  ，發(fā)現(xiàn)  ，訪客在你的網(wǎng)站中停留時(shí)間很短  ，那么搜索引擎會得出判斷：它推薦給訪客的網(wǎng)站沒有得到訪客的認(rèn)可  ，對訪客價(jià)值不高  ，那么接下來搜索引擎的做法就很簡單 ，減少流量導(dǎo)入給你的網(wǎng)站 ，直接的表現(xiàn)就是關(guān)鍵詞排名下降 。

　　 如果說  ，你獲取流量的方法是付費(fèi)廣告  ，比如搜索引擎競價(jià)或者是淘寶的直通車  ，道理也是一樣的  ，并不是你花錢了就一定獲取相應(yīng)的位置 ，當(dāng)搜索引擎或直通車  ，發(fā)現(xiàn)訪客在你的網(wǎng)站或網(wǎng)店停留時(shí)間很短（淘寶還能跟蹤到成交及售后等）  ，那么直接的表現(xiàn)是 ，你如果還想獲取這個(gè)位置  ，那么就需要出更多的費(fèi)用 。相反 ，如果訪客停留時(shí)間長  ，你可以出更低的費(fèi)用獲取當(dāng)前的位置  ，或者是費(fèi)用不變的情況下  ，你的排名更靠前 。

　　 2、是對訪客是否有價(jià)值的重要依據(jù)

　　 很容易理解  ，如果訪客進(jìn)入網(wǎng)站很短時(shí)間就離開了  ，說明網(wǎng)站對他沒有吸引力  ，那么我們將流失一個(gè)準(zhǔn)客戶  。

　　 3、停留時(shí)間也是用戶黏性及貢獻(xiàn)的重要依據(jù)

　　 用戶停留時(shí)間長  ，說明應(yīng)用對他的價(jià)值大  ，對他的黏性強(qiáng) ，他就更容易經(jīng)常使用我們的應(yīng)用  。

　　 只要用戶在我們的應(yīng)用中停留時(shí)間足夠長 ，我們就可以做更多希望變現(xiàn)的應(yīng)用  。簡單說  ，比如我們應(yīng)用今日頭條  ，如果我們停留時(shí)間長 ，那么平臺獲取廣告客戶的機(jī)會就更多  。

　　 既然 ，停留時(shí)間這么重要 ，那么如何提升呢  ？簡單說  ，有幾點(diǎn)很重要

　　 1、內(nèi)容價(jià)值：這個(gè)容易理解  ，沒有價(jià)值的內(nèi)容  ，誰也不愿意多呆、多看  。

　　 2、互動性：在應(yīng)用中有互動  ，就會拉動停留時(shí)間  ，同時(shí)提升用戶體驗(yàn)  。

　　 3、內(nèi)容長度：簡單說 ，內(nèi)容越長  ，用戶停留時(shí)間越長  ，所以  ，要在易讀性和長度間找一個(gè)平衡  。

　　 4、內(nèi)鏈結(jié)構(gòu)：提升用戶從一個(gè)頁面跳到另一個(gè)頁面的機(jī)會 ，從而提升停留時(shí)間  。

　　 5、內(nèi)容形式：內(nèi)容從文字、到圖片、到音頻、到視頻 ，尤其是適當(dāng)使用視頻是個(gè)好策略  。

　　 6、內(nèi)容量：如果內(nèi)容足夠多  ，用戶每次刷新都有新東西的話  ，那么停留時(shí)間一定會增加  。

　　 7、整體體驗(yàn)：包括速度、閱讀、操作等體驗(yàn)  ，是用戶停留時(shí)間長的基礎(chǔ)保障 。

　　 整個(gè)優(yōu)化停留時(shí)間的過程中  ，一定一定一定要充分考慮移動端用戶  。

　　 原創(chuàng)作者/公號：互聯(lián)網(wǎng)老馬

　　     

　　以上就是小編為大家介紹的用戶訪問停留時(shí)間的重要性與提升停留時(shí)間的7個(gè)策略的全部內(nèi)容，如果大家還對相關(guān)的內(nèi)容感興趣，請持續(xù)關(guān)注上海危機(jī)公關(guān)公司

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