情懦弱、衣著得體講究、飲食上吹毛求疵——以狂妄欺瞞之心去執(zhí)行他們應(yīng)盡的義務(wù)？

　　 這樣悲觀地覺得奢侈會(huì)讓人弱不禁風(fēng)而嬌氣十足的人，可能以前在法蘭德斯[35]或西班牙親眼見過那些身穿鑲邊服裝的浪蕩子弟，他們盡管身著華美的刺繡襯衫，而且假發(fā)還要用粉打理，卻飽受諸多困苦。他們被領(lǐng)至一座大炮的炮口邊上，對自己的頭發(fā)毫不在意，就像最骯臟邋遢的懶漢一樣。有此想法的人可能還認(rèn)識(shí)很多放蕩不羈的紈绔子弟，他們事實(shí)上已經(jīng)折損了自己的健康，由于太過依戀紅酒和女人而自毀身體，但在敵我交戰(zhàn)時(shí)，他們卻看上去理性而英勇。體格強(qiáng)健乃是對軍官最沒有意義的要求；如果說充沛的體力偶爾能起點(diǎn)作用，那么，在緊要的關(guān)頭，英明果斷的頭腦則可以成為對體力的補(bǔ)償，而這種英明果斷，正是希求完美、爭奪及崇尚榮譽(yù)在他們心中油然而生的。

　　 明白自己職責(zé)所在的人，有著十足的榮譽(yù)感的人，但凡他們習(xí)慣了危險(xiǎn)，都可以成為干練的軍官；而他們的奢華，但凡是用自己的而不是他人的錢財(cái)，也不可能會(huì)誘發(fā)國人的偏見。

　　 按照上述所言，我覺得：我已論證了我在此條對奢侈的評(píng)論中想要闡明的觀點(diǎn)。首先，在某種意義上，所有事物都能夠被看成奢侈；而在另外一種意義上，世上壓根就沒有奢侈。其次，依據(jù)睿智的治理，一切民族都可以盡情享受本國有可能買到的外國奢侈品，而不致因此淪落窮困。最后，只要在軍事上受到相應(yīng)關(guān)注、士兵享有豐厚報(bào)酬并紀(jì)律嚴(yán)明的國家，一個(gè)富庶的民族都可以享受所有能夠想要的、便捷發(fā)達(dá)的生活；在該國的諸多地區(qū)，人們能擁有人類智慧可以想象的各種精致榮華的生活，同理，這樣的國家也會(huì)讓他們的鄰國心存恐懼，而擁有“寓言”中的蜜蜂所擁有的那些特性，也就是：

　　 蜂群喜歡和平，同時(shí)恐懼戰(zhàn)爭，

　　 這蜂群被異邦群蜂尊重備至，

　　 一擲千金的生活也享之不盡，

　　 無比受用與其他蜂巢的差額。（對奢侈的深層次論述，請參照“評(píng)論M”及“評(píng)論Q”。）

　　 ［M］討厭的驕傲則掌控著更多人……

　　 驕傲屬于上天賜予的機(jī)能。只要是有頭腦的普通人，都會(huì)因?yàn)轵湴炼悦环?，覺得自己比所有（對他所有品性及處境一清二楚的）公允法官對他的判定還要好得多。我們對社會(huì)最為有用的品性，非驕傲莫屬了。要讓社會(huì)昌盛發(fā)達(dá)，最必不可少的品性還是非驕傲莫屬。不過，最容易招來蕓蕓眾生嫌厭的品性，也恰恰就是驕傲。我們這一機(jī)能有個(gè)非常鮮明的特性：最為驕傲的人，最容不得他人的半點(diǎn)驕傲；相反，自身擁有其他惡德的人，卻最能容得下那些惡德的可惡之處。清心寡欲的人最痛恨偷奸?；娜?；滴酒不沾的人最痛恨嗜酒如命的人；不過，每個(gè)人都最為無法容忍的，卻是周邊人的驕傲，它被看作所有驕傲之源；如果有誰愿意包容它，那就是最謙虛的體現(xiàn)。思及此處，我認(rèn)為：我們可能有依據(jù)進(jìn)行以下推論：為一切世人所討厭的驕傲其實(shí)是某種標(biāo)識(shí)，揭示了世人都在飽受驕傲的困擾。只要有頭腦的人都愿意對這一點(diǎn)供認(rèn)不諱；而且，每個(gè)人都會(huì)承認(rèn)自己常常會(huì)有驕傲之心。不過，如果對個(gè)體的人考察一下，你就會(huì)發(fā)覺：所有行為都能稱得上是源自那個(gè)原則的人卻只是寥寥數(shù)人而已。還有大量人坦承：在每個(gè)時(shí)代的那些罪責(zé)深重的民族當(dāng)中，驕傲與奢侈有力地刺激了貿(mào)易，但他們卻反對承認(rèn)這些惡德，反對承認(rèn)在一個(gè)更推崇美德的時(shí)代（這樣的時(shí)代不應(yīng)該有“驕傲”二字），貿(mào)易將有可能急速衰敗。

　　 他們說，萬能的上帝賜予我們對海洋及陸地上所有物品的掌控權(quán)；除了可以為人類所用的之外，海洋與陸地中已不存在能夠被發(fā)掘的東西了。人類如果被賜予控制其他動(dòng)物的機(jī)能和勤懇，就可以把動(dòng)物及人類才智所能想到的全部，悉數(shù)轉(zhuǎn)化為更方便人類利用的東西。依據(jù)這一點(diǎn)，他們覺得：認(rèn)為謙虛、節(jié)約及其他美德會(huì)讓人放棄享用生活的安閑（那些最卑劣的民族并不反對這種享受），事實(shí)上這是一種缺乏信仰的幻想。所以，他們由此推論說：就算不存在驕傲或奢侈，人們也仍舊會(huì)這般吃穿、這般消費(fèi)，仍舊會(huì)雇用相同數(shù)目的手藝人及工匠，而一個(gè)民族也絕對可以像那些惡德最為風(fēng)靡的民族一樣興盛發(fā)達(dá)。

　　 具體說到如何穿衣打扮，他們會(huì)跟你說：驕傲比衣服離我們的身體要近得多，它徹底存在于我們心中；藏匿在衣衫襤褸下的驕傲，常常比藏匿在最華麗衣飾下的更多；毋庸置疑：世上一直存在一些仁慈的君王，謙恭和善，頭上頂著耀眼奪目的王冠，揮動(dòng)著羨煞旁人的權(quán)杖，卻絲毫沒有考慮他人利益的鴻鵠之志。因此極可能會(huì)產(chǎn)生這樣的情形：許多人身著綾羅綢緞的華服和最奢華的手工衣袍（這一點(diǎn)也不會(huì)讓人考慮到驕傲），這充其量是源于家境及運(yùn)氣而已。（他們說）一個(gè)年薪高昂的好人，每年都要購買多種衣服，其數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他能穿舊的衣服，但其生活追求，除了讓窮人有事能做、刺激貿(mào)易，并雇用許多人以提升其國家的福利之外，再無他事嗎？更何況，食品和衣服屬于生活必備，我們在人世間的所有牽掛全都跟這兩種主要的物品有密切聯(lián)系，那么，為什么全人類不能夠把自己可觀的一筆收入如同用于食品那樣地用在衣服上，而這一點(diǎn)不也是為了迎合驕傲之心嗎？所有社會(huì)中的人們難道不都是依據(jù)其自身水平，被迫對保證全民都要仰仗的這個(gè)貿(mào)易分

　　 之前我一直很不解支付寶為什么要為了品牌曝光度而做年度賬單  。每每年底看到了自己的支付寶賬單  ，就不得不去考慮自己剁了幾只手  ，是不是應(yīng)該節(jié)衣縮食一些...

　　 阿里策劃真不怕打擊用戶的消費(fèi)積極性嗎  ？

　　 不過后來我又發(fā)現(xiàn)了  ，哪怕賬單再扎心  ，自己最終的選擇都不會(huì)是停止花錢  ，最多是想辦法減輕自己花錢的痛苦  。

　　 當(dāng)錢離開錢包的時(shí)候  ，很顯然我們會(huì)心痛  ，這種心痛會(huì)動(dòng)搖我們消費(fèi)的愿望  ，所以信用卡、花唄、分期付款都有減輕痛苦的療效 ，只要把花錢的痛苦分?jǐn)偟脑絹碓轿⑷?，它就能顯著減輕我們當(dāng)下支出一大筆錢的痛苦 。

　　 當(dāng)下不痛苦  ，每一筆消費(fèi)就越來越無拘無束  ，獲得的快樂就越來越純粹  。

　　 事實(shí)上  ，這是所有產(chǎn)品經(jīng)理們都在琢磨這一件事情：如何減輕用戶掏錢時(shí)產(chǎn)生痛苦  。

　　 游戲化營銷  ，無痛苦消費(fèi)

　　 如果問我最佩服的職業(yè)是什么  ，那必須是游戲策劃  。

　　 心理學(xué)家了解人性 ，但是他們用來治療看??；哲學(xué)家了解人性  ，但是他們用來自我研究；唯有游戲策劃 ，了解人性  ，卻用此變現(xiàn)  ，通過變現(xiàn)的成功與否實(shí)際測試對人性認(rèn)知的對與錯(cuò)  ，在此基礎(chǔ)上更加了解人性  ，弄更多的錢 。

　　 某種程度上講  ，哲學(xué)家對人性的了解如同紙上談兵  ，心理學(xué)家對人性的了解大多負(fù)面  ，唯有游戲策劃  ，更加實(shí)際  ，更加完整  。

　　 他們對游戲的設(shè)計(jì)甚至不需要多么復(fù)雜  。

　　 比如我 ，做什么都是三分鐘熱度 ，卻可以堅(jiān)持5年在手機(jī)里種樹...每種出一棵樹 ，那種成就和愉悅  ，比瘦了十斤都開心 。

　　 為什么游戲會(huì)有愉悅感 ？

　　 一、激勵(lì)機(jī)制  ，人類甚至于動(dòng)物都喜歡激勵(lì) ，做好一件事獲得獎(jiǎng)勵(lì)  ，人們就會(huì)趨向于再次重復(fù)而獲得獎(jiǎng)勵(lì)；

　　 二、數(shù)字化機(jī)制 ，因?yàn)椴⒉皇撬杏螒蚨歼m合直接給你一個(gè)小小的虛擬獎(jiǎng)品  ，所以大多數(shù)游戲?qū)ⅹ?jiǎng)勵(lì)數(shù)字化  ，轉(zhuǎn)化為分?jǐn)?shù)  ，金錢  ，上海公關(guān)公司等級(jí)  ，戰(zhàn)斗力  ，等等一系列直觀可看的東西；

　　 三、競爭機(jī)制  ，不僅僅限于電子游戲  ，自古以來大多數(shù)游戲采用競爭機(jī)制來讓參與游戲的某一方通過勝過另外一方獲取巨大的愉悅感  。

　　    

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