傳統企業互聯(lian)網(wang)化(hua)，是未來商(shang)(shang)業浪(lang)潮的主旋律。移動(dong)互聯(lian)網(wang)通過把人(ren)和網(wang)絡(luo)實(shi)時連接，擁有比互聯(lian)網(wang)更快的加(jia)速(su)度，更低的參與(yu)成本，而且這些變化(hua)都是顛(dian)覆性(xing)的。移動(dong)互聯(lian)網(wang)提高了資源的配給(gei)效率，信(xin)息的垂手可得(de)以及基于(yu)碎片(pian)化(hua)與(yu)場景化(hua)的資源整合(he)，都將極大地釋放(fang)(fang)用戶(hu)原本被壓抑的消費需(xu)求。因(yin)此(ci)，互聯(lian)網(wang)思維的核心是技(ji)術驅動(dong)下(xia)的人(ren)性(xing)釋放(fang)(fang)與(yu)商(shang)(shang)業價值回(hui)歸。

　　移(yi)動互聯(lian)網時(shi)代(dai)的品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)何(he)(he)(he)去何(he)(he)(he)從(cong)？傳(chuan)統(tong)企業如(ru)(ru)何(he)(he)(he)抓住轉型(xing)升級的關鍵(jian)窗口期實現品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的華麗轉身？品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)之間(jian)競爭的核心到(dao)底是(shi)什(shen)么(me)(me)(me)？如(ru)(ru)何(he)(he)(he)勝出？移(yi)動互聯(lian)網消除了信息不對(dui)稱后(hou)(hou)，對(dui)品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)意(yi)味著什(shen)么(me)(me)(me)？從(cong)品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)定位到(dao)品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)傳(chuan)播如(ru)(ru)何(he)(he)(he)真正(zheng)實現互聯(lian)網化？粉絲(si)營銷(xiao)、微(wei)信營銷(xiao)、社(she)群(qun)營銷(xiao)、O2O、“屌絲(si)”營銷(xiao)、眾籌、C2B、娛樂化營銷(xiao)等各種新概念滿天飛，如(ru)(ru)何(he)(he)(he)才能(neng)(neng)抓住品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)營銷(xiao)的本質？面對(dui)4億多(duo)80后(hou)(hou)、90后(hou)(hou)，你(ni)知道他們想(xiang)要什(shen)么(me)(me)(me)嗎(ma)？他們心目(mu)中的品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)是(shi)什(shen)么(me)(me)(me)？你(ni)準備如(ru)(ru)何(he)(he)(he)贏得他們？當傳(chuan)統(tong)媒體(ti)廣告日漸式微(wei)時(shi)，我們如(ru)(ru)何(he)(he)(he)應對(dui)變幻莫(mo)測的消費群(qun)體(ti)？大數據又能(neng)(neng)為品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)發展(zhan)帶來哪(na)些變化？如(ru)(ru)何(he)(he)(he)打造高質量的人格化品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)？移(yi)動互聯(lian)網時(shi)代(dai)新媒體(ti)環境下的品(pin)牌(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)傳(chuan)播之道又是(shi)什(shen)么(me)(me)(me)？……本書將針對(dui)上述問(wen)題(ti)娓(wei)娓(wei)道來。

 　　互聯網改(gai)變(bian)(bian)了人(ren)們(men)的(de)交往方(fang)式和(he)生活方(fang)式，改(gai)變(bian)(bian)了人(ren)們(men)感知世(shi)界的(de)方(fang)式。改(gai)變(bian)(bian)能(neng)(neng)改(gai)變(bian)(bian)的(de)，接受不能(neng)(neng)改(gai)變(bian)(bian)的(de)，我們(men)唯一可以改(gai)變(bian)(bian)的(de)只有自已，我們(men)不能(neng)(neng)改(gai)變(bian)(bian)風(feng)的(de)方(fang)向，但我們(men)可以調(diao)整風(feng)帆(fan)。

　　移動互(hu)聯網(wang)(wang)對(dui)圖書(shu)閱讀市場的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊是(shi)(shi)(shi)前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，相對(dui)于風起云涌的(de)(de)(de)(de)(de)電子書(shu)閱讀器，很(hen)多傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)下(xia)書(shu)店(dian)(dian)每(mei)況(kuang)愈(yu)下(xia)，甚(shen)至圖書(shu)館也受(shou)到互(hu)聯網(wang)(wang)和移動互(hu)聯網(wang)(wang)閱讀產品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。可是(shi)(shi)(shi)在傳(chuan)統書(shu)店(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)閉門浪潮中，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)誠品(pin)(pin)(pin)(pin)書(shu)店(dian)(dian)卻一(yi)枝獨秀逆勢飛(fei)揚。臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)流傳(chuan)一(yi)個說法：如果說101大樓是(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)地理地標，那么(me)，誠品(pin)(pin)(pin)(pin)書(shu)店(dian)(dian)則是(shi)(shi)(shi)臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)文化地標。很(hen)多人去(qu)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)只是(shi)(shi)(shi)為(wei)去(qu)一(yi)趟誠品(pin)(pin)(pin)(pin)書(shu)店(dian)(dian)，臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)“最佳(jia)居住城市”的(de)(de)(de)(de)(de)原因之一(yi)就是(shi)(shi)(shi)這里有(you)書(shu)香滿溢的(de)(de)(de)(de)(de)誠品(pin)(pin)(pin)(pin)。誠品(pin)(pin)(pin)(pin)書(shu)店(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)發展超(chao)越了(le)商業的(de)(de)(de)(de)(de)邊界，成(cheng)為(wei)寶島響(xiang)當當的(de)(de)(de)(de)(de)文化招(zhao)牌，成(cheng)為(wei)臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)人的(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)靈家園”。這說明了(le)什么(me)？沒有(you)傳(chuan)統行業，只有(you)傳(chuan)統思維。

　　關于閱讀此(ci)書的(de)必要性與方法論(lun)

　　經濟學(xue)者(zhe)張五(wu)常(chang)在《思考(kao)的(de)(de)方法(fa)》一文中講(jiang)過一個故事(shi)：“大學(xue)念書時，我(wo)從不(bu)缺(que)課的(de)(de)習慣就(jiu)是(shi)為(wei)了(le)(le)要(yao)(yao)學(xue)老師的(de)(de)思考(kao)方法(fa)。所有要(yao)(yao)考(kao)的(de)(de)試都(dou)考(kao)過了(le)(le)，我(wo)就(jiu)轉(zhuan)作旁(pang)聽生。有一次，赫舒拉發(fa)（J.Hirshleifer）在課后(hou)來問我(wo)：‘你(ni)旁(pang)聽了(le)(le)我(wo)六個學(xue)期(qi)的(de)(de)課，難(nan)道我(wo)所講(jiang)的(de)(de)經濟學(xue)你(ni)還(huan)未學(xue)全嗎(ma)？’我(wo)回(hui)答說(shuo)：‘你(ni)的(de)(de)經濟學(xue)我(wo)早從你(ni)的(de)(de)著作中學(xue)會了(le)(le)，我(wo)聽你(ni)的(de)(de)課與經濟學(xue)無關——我(wo)要(yao)(yao)學(xue)的(de)(de)是(shi)你(ni)思考(kao)問題的(de)(de)方法(fa)。’”

　　移動(dong)互聯網(wang)時代，太多的(de)(de)理論和新概念(nian)層出不窮(qiong)，但(dan)若從本質和趨勢的(de)(de)角度來思考的(de)(de)話，我(wo)們(men)需要(yao)學(xue)習的(de)(de)是其背后的(de)(de)商業(ye)邏(luo)輯與人性本質，而不是案例本身。

　　偉大(da)的(de)(de)科學家愛(ai)因斯坦曾(ceng)經說：“你(ni)能不(bu)能觀(guan)察到(dao)眼(yan)前的(de)(de)現(xian)象(xiang)，不(bu)僅僅取(qu)決(jue)于(yu)你(ni)的(de)(de)肉眼(yan)，還要取(qu)決(jue)于(yu)你(ni)用什(shen)么樣的(de)(de)思維，思維決(jue)定你(ni)到(dao)底(di)能觀(guan)察到(dao)什(shen)么。”

　　“我們(men)的(de)思(si)(si)維(wei)(wei)決定(ding)我們(men)能看到(dao)什(shen)么”這句話并不是唯心論。對于低(di)級(ji)思(si)(si)維(wei)(wei)活動(dong)，視(shi)覺(jue)(jue)(jue)起著決定(ding)性作用，基本是所見即所思(si)(si)，在這一點上人與(yu)其他動(dong)物相比沒有多大區別。在高級(ji)思(si)(si)維(wei)(wei)活動(dong)中，視(shi)覺(jue)(jue)(jue)的(de)感(gan)官作用大大降低(di)，復雜的(de)思(si)(si)維(wei)(wei)活動(dong)由大腦獨(du)立完成，需(xu)要什(shen)么信息，從哪個角度觀察現(xian)象(xiang)，以何種模式處理都(dou)是由大腦決定(ding)的(de)，視(shi)覺(jue)(jue)(jue)器(qi)官只起執行作用。所以，不同(tong)的(de)思(si)(si)維(wei)(wei)使人們(men)對同(tong)一現(xian)象(xiang)的(de)認識大相徑(jing)庭，原(yuan)因(yin)就在于思(si)(si)維(wei)(wei)活動(dong)的(de)層(ceng)次不同(tong)而導(dao)致的(de)視(shi)覺(jue)(jue)(jue)變異，與(yu)現(xian)象(xiang)本身(shen)無(wu)關(guan)。

　　在禪宗里有這么一個(ge)公案，某位學(xue)子不遠千里四(si)處(chu)訪師求(qiu)學(xue)，為的是能學(xue)到真(zhen)才實學(xue)，可讓他感到苦(ku)惱的是，他學(xue)到的知識越(yue)多(duo)，卻越(yue)覺(jue)得無知和淺薄(bo)。

　　有一(yi)次，他遇到(dao)(dao)(dao)一(yi)位(wei)高僧(seng)(seng)(seng)，便向他傾(qing)訴了(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)惱(nao)(nao)，并(bing)請(qing)(qing)求(qiu)(qiu)(qiu)高僧(seng)(seng)(seng)想一(yi)個(ge)辦(ban)法讓(rang)自(zi)(zi)己從苦(ku)(ku)(ku)惱(nao)(nao)中解(jie)脫出來。高僧(seng)(seng)(seng)聽完了(le)(le)他訴說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)惱(nao)(nao)后(hou)，靜(jing)靜(jing)地(di)想了(le)(le)一(yi)會(hui)兒(er)，然(ran)(ran)后(hou)慢慢地(di)問(wen)道：“你(ni)(ni)(ni)求(qiu)(qiu)(qiu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)求(qiu)(qiu)(qiu)知識(shi)還是(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)智(zhi)慧(hui)(hui)？”那位(wei)學(xue)子(zi)聽后(hou)大為驚詫，不(bu)解(jie)地(di)問(wen)道：“求(qiu)(qiu)(qiu)知識(shi)和(he)求(qiu)(qiu)(qiu)智(zhi)慧(hui)(hui)有什么不(bu)同嗎(ma)？”那位(wei)高僧(seng)(seng)(seng)聽了(le)(le)笑道：“這(zhe)兩(liang)者當(dang)然(ran)(ran)有所(suo)不(bu)同了(le)(le)，求(qiu)(qiu)(qiu)知識(shi)是(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)之于外，當(dang)你(ni)(ni)(ni)對(dui)外在(zai)(zai)世界(jie)(jie)了(le)(le)解(jie)得(de)(de)越(yue)(yue)廣(guang)、越(yue)(yue)深，你(ni)(ni)(ni)所(suo)遇到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)也就越(yue)(yue)多、越(yue)(yue)難(nan)，這(zhe)樣你(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)然(ran)(ran)會(hui)感(gan)到(dao)(dao)(dao)學(xue)到(dao)(dao)(dao)得(de)(de)越(yue)(yue)多就越(yue)(yue)無知和(he)淺薄。而(er)(er)求(qiu)(qiu)(qiu)智(zhi)慧(hui)(hui)則不(bu)然(ran)(ran)，求(qiu)(qiu)(qiu)智(zhi)慧(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)之于內(nei)，當(dang)你(ni)(ni)(ni)對(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)世界(jie)(jie)了(le)(le)解(jie)得(de)(de)越(yue)(yue)多、越(yue)(yue)深時，你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心智(zhi)就越(yue)(yue)圓融無缺，你(ni)(ni)(ni)就會(hui)感(gan)到(dao)(dao)(dao)一(yi)種來自(zi)(zi)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)性(xing)，也就不(bu)會(hui)有那么多的(de)(de)(de)(de)(de)煩惱(nao)(nao)了(le)(le)。”學(xue)子(zi)聽后(hou)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)明白(bai)，繼續(xu)問(wen)道：“大師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)話我還是(shi)(shi)(shi)不(bu)明白(bai)，請(qing)(qing)您講得(de)(de)更簡單一(yi)點兒(er)好嗎(ma)？”高僧(seng)(seng)(seng)就打了(le)(le)一(yi)個(ge)比喻：“有兩(liang)個(ge)人(ren)要上(shang)山去打柴，一(yi)個(ge)早早地(di)就出發了(le)(le)，來到(dao)(dao)(dao)山上(shang)后(hou)卻發現自(zi)(zi)己忘(wang)(wang)記磨砍柴刀(dao)，只(zhi)好用(yong)鈍刀(dao)砍柴。另一(yi)個(ge)人(ren)則沒有急于上(shang)山，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)先在(zai)(zai)家(jia)磨快(kuai)刀(dao)后(hou)才上(shang)山。你(ni)(ni)(ni)說(shuo)這(zhe)兩(liang)個(ge)人(ren)誰打的(de)(de)(de)(de)(de)柴更多呢(ni)？”學(xue)子(zi)聽后(hou)恍(huang)然(ran)(ran)大悟，對(dui)高僧(seng)(seng)(seng)說(shuo)：“大師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)(shi)，我就是(shi)(shi)(shi)那個(ge)只(zhi)顧砍柴忘(wang)(wang)記磨刀(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)吧！”高僧(seng)(seng)(seng)笑而(er)(er)不(bu)語。

　　思(si)維(wei)(wei)方式就(jiu)是感(gan)知和解讀這個世(shi)界的工具(ju)，思(si)維(wei)(wei)不轉變，行(xing)為是很難有改觀的，騎再(zai)快的馬(ma)也(ye)跑不過汽車，可見，結果由人(ren)所使用的工具(ju)決定。目前來看，還沒有一種思(si)維(wei)(wei)比互聯網思(si)維(wei)(wei)更能讓人(ren)理解并適應(ying)這個繁雜的世(shi)界和不確定的時代。

　　如果(guo)說世界

　　以上就是小編為大家介紹的繼續問道：“大師的話我還是不明白的全部內容，如果(guo)大(da)家還對相(xiang)關的內容感興趣，請持續關注上(shang)海危機(ji)公(gong)(gong)關公(gong)(gong)司

　　本文標題：繼續問道：“大師的話我還是不明白　　地址：/ziliao/368.html