為了對付(fu)美國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)“文(wen)(wen)化侵略”，加拿大(da)政(zheng)府規定：電視臺黃金時間播放的(de)(de)節目(mu)一定要(yao)以加拿大(da)本(ben)土的(de)(de)節目(mu)為主，所播放的(de)(de)電視劇(ju)(ju)中，美國(guo)(guo)(guo)電視劇(ju)(ju)不(bu)(bu)得(de)超(chao)過1/3；電視臺的(de)(de)重要(yao)頻道(dao)和主要(yao)欄(lan)目(mu)主持(chi)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)能聘用美國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)，而必(bi)須是(shi)加拿大(da)人(ren)(ren)。世(shi)界上還有一些國(guo)(guo)(guo)家如新(xin)加坡、法國(guo)(guo)(guo)、埃及等(deng)，都(dou)出臺了一系列既不(bu)(bu)違反WTO原則，又(you)能保護本(ben)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化、防止別國(guo)(guo)(guo)“文(wen)(wen)化侵略”的(de)(de)政(zheng)策措(cuo)施。

　　至此，從20世(shi)紀末到21世(shi)紀初(chu)，隨著經濟(ji)(ji)全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)程度(du)的(de)(de)(de)加深，越來(lai)越多的(de)(de)(de)人開(kai)始逐(zhu)步(bu)認識(shi)到，和(he)經濟(ji)(ji)全(quan)(quan)球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展趨勢不同，人類的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)應該(gai)(gai)是(shi)多元的(de)(de)(de)，珍視自己本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)是(shi)維(wei)護本民(min)族(zu)生存、發(fa)展及世(shi)界和(he)平、進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)必由之(zhi)路。2001年11月，聯合國教科文(wen)組(zu)織第31屆大會在巴黎通過《世(shi)界文(wen)化(hua)多樣性(xing)(xing)宣言》，形成(cheng)“多樣性(xing)(xing)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)是(shi)人類共同的(de)(de)(de)遺產。我們(men)應該(gai)(gai)認定并(bing)應該(gai)(gai)確(que)認，這(zhe)種多樣性(xing)(xing)有益于(yu)人類的(de)(de)(de)當(dang)代和(he)未來(lai)”的(de)(de)(de)共識(shi)。2004年，由許嘉璐、季羨林、任(ren)繼(ji)愈(yu)、楊振(zhen)寧、王蒙五人發(fa)起，共73位(wei)當(dang)代中國文(wen)化(hua)名(ming)人發(fa)表(biao)的(de)(de)(de)《甲(jia)申文(wen)化(hua)宣言》明確(que)而系統地闡述(shu)了這(zhe)種觀念：(15)

　　文(wen)(wen)明(ming)多(duo)樣性是人類(lei)文(wen)(wen)化存有的(de)(de)(de)(de)基(ji)本形態。不(bu)同(tong)國家和(he)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源、地域環(huan)境和(he)歷史過(guo)程各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)，而色彩斑斕(lan)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)(wen)圖景(jing)，正是不(bu)同(tong)文(wen)(wen)明(ming)之間(jian)相(xiang)互解讀、辨識、競爭、對(dui)(dui)(dui)話和(he)交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)。我(wo)們(men)期待，經歷過(guo)全球化的(de)(de)(de)(de)洗禮，原生狀態的(de)(de)(de)(de)、相(xiang)對(dui)(dui)(dui)獨立的(de)(de)(de)(de)多(duo)樣文(wen)(wen)明(ming)將(jiang)(jiang)獲得(de)更(geng)為(wei)(wei)廣泛的(de)(de)(de)(de)參(can)照，更(geng)為(wei)(wei)堅定的(de)(de)(de)(de)認同(tong)。文(wen)(wen)明(ming)既然(ran)屬于歷史范疇，即已成為(wei)(wei)不(bu)同(tong)族(zu)(zu)群(qun)的(de)(de)(de)(de)恒(heng)久信(xin)仰、行為(wei)(wei)方(fang)式和(he)習俗，則理應受到(dao)普遍的(de)(de)(de)(de)尊重。我(wo)們(men)主張文(wen)(wen)明(ming)對(dui)(dui)(dui)話，以減(jian)少偏見、敵意，消弭隔(ge)閡和(he)誤解。我(wo)們(men)反(fan)對(dui)(dui)(dui)排斥異質文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)狹隘(ai)民(min)族(zu)(zu)主義，更(geng)反(fan)對(dui)(dui)(dui)以優劣(lie)論(lun)文(wen)(wen)明(ming)，或者將(jiang)(jiang)不(bu)同(tong)文(wen)(wen)明(ming)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)形容為(wei)(wei)不(bu)可調和(he)的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)(tu)，甚至認為(wei)(wei)這(zhe)種沖突(tu)(tu)將(jiang)(jiang)導致災難性的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治角力(li)和(he)戰爭。

　　文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)既涵蓋價值觀與創造(zao)力，也(ye)包括(kuo)知識體(ti)系和(he)生活方(fang)式。文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)多元化(hua)(hua)(hua)(hua)對于(yu)(yu)全(quan)球范圍的(de)人(ren)文(wen)生態，猶如(ru)生物多樣(yang)性對于(yu)(yu)維持物種平(ping)衡那樣(yang)必不(bu)可(ke)少。我們(men)(men)主(zhu)張每(mei)個國(guo)(guo)家、民族都有(you)權(quan)利和(he)義務保存和(he)發展自(zi)己(ji)(ji)的(de)傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)；都有(you)權(quan)利自(zi)主(zhu)選擇接(jie)(jie)受、不(bu)完全(quan)接(jie)(jie)受或某些具體(ti)領域完全(quan)不(bu)接(jie)(jie)受外(wai)來文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因素；同時也(ye)有(you)權(quan)利對人(ren)類(lei)共同面臨的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)問題發表自(zi)己(ji)(ji)的(de)意見。我們(men)(men)為世界上許多古老民族、經濟次發達地區(qu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命(ming)運深(shen)感憂慮(lv)。國(guo)(guo)家不(bu)論大小、歷史不(bu)論長短(duan)、國(guo)(guo)力不(bu)論強弱，在文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)往和(he)交(jiao)流方(fang)面均享有(you)平(ping)等權(quan)利。我們(men)(men)反對文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)沙文(wen)主(zhu)義和(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)歧視，并認為此類(lei)行為是反文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)。

　　的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，世(shi)界(jie)各國在(zai)(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)業(ye)和經濟發展階段上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特貢獻，都有(you)其民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻動因。弘揚文(wen)(wen)化(hua)多樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義不僅(jin)體(ti)現在(zai)(zai)產(chan)業(ye)競爭上(shang)，還體(ti)現在(zai)(zai)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)意(yi)義上(shang)。各民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣性，是(shi)在(zai)(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然地理(li)(li)和人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)背(bei)景下形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，蘊(yun)藏著應(ying)對未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富經驗和巨大(da)(da)智(zhi)慧，正如(ru)多國科學家合(he)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類基(ji)因破譯(yi)工(gong)程，整(zheng)理(li)(li)和保留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)億萬計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)因密碼(ma)，可(ke)創造巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫學財(cai)富一(yi)(yi)樣，倡導(dao)“和而不同”將(jiang)綜合(he)各民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)華，形成21世(shi)紀人(ren)(ren)(ren)類共(gong)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神寶庫。(16)文(wen)(wen)化(hua)品牌傳播戰(zhan)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提出，也正是(shi)順應(ying)這一(yi)(yi)世(shi)界(jie)多元民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同需求。

　　1.2中國文化品(pin)牌傳播戰略的興起與意義

　　1.2.1中國文(wen)化(hua)發展力的(de)興起與特征

　　1．中國(guo)文化發(fa)展(zhan)力的(de)興起

　　中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)展力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起(qi)是從20世紀90年代以來從自(zi)發(fa)走向(xiang)自(zi)覺，從市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)發(fa)育走向(xiang)體(ti)(ti)(ti)制跟進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。新中(zhong)國成(cheng)立以后，隨著(zhu)(zhu)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)領(ling)域(yu)里計(ji)劃(hua)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)建立，中(zhong)國因(yin)循前蘇聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)義模式，也隨之(zhi)建立了(le)與之(zhi)相適應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國辦(ban)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)(ti)制。雖然，以一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)形態存(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)活動依然存(cun)在(zai)(zai)(zai)，如以經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)核(he)算單位存(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新華書店發(fa)行(xing)所(suo)、電(dian)影發(fa)行(xing)公(gong)司(si)等客觀(guan)上起(qi)著(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)商品(pin)流(liu)(liu)通(tong)中(zhong)介的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，但由于在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)領(ling)域(yu)取消(xiao)(xiao)(xiao)了(le)其他非公(gong)成(cheng)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，因(yin)此(ci)，有關文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)商品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)、消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)和(he)(he)(he)流(liu)(liu)通(tong)也都納入了(le)計(ji)劃(hua)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)模式之(zhi)中(zhong)。即(ji)國家生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)什么(me)，社(she)會就消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)什么(me)和(he)(he)(he)流(liu)(liu)通(tong)什么(me)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)并不(bu)是根據市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)需(xu)要和(he)(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)需(xu)要，而(er)主(zhu)要是根據政(zheng)(zheng)治認(ren)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要來安(an)排(pai)，市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)沒(mei)有自(zi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)選擇權。因(yin)此(ci)，客觀(guan)上存(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)也無(wu)法在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配置過程中(zhong)發(fa)揮其基礎(chu)性(xing)作(zuo)用(yong)。統(tong)購統(tong)銷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)給(gei)型模式和(he)(he)(he)福(fu)利型文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)管理(li)模式，使國家成(cheng)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)商品(pin)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)一(yi)投(tou)資(zi)方、收益(yi)方及風(feng)險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承(cheng)擔方，政(zheng)(zheng)府承(cheng)擔了(le)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)商品(pin)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市(shi)(shi)(shi)場(chang)(chang)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)本和(he)(he)(he)風(feng)險(xian)。一(yi)切關于文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)、流(liu)(liu)通(tong)和(he)(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)費(fei)(fei)，都是在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策范圍內被社(she)會認(ren)知(zhi)和(he)(he)(he)運作(zuo)。政(zheng)(zheng)府及其文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)行(xing)政(zheng)(zheng)部門成(cheng)為(wei)國家辦(ban)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)一(yi)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)產(chan)(chan)業(ye)在(zai)(zai)(zai)很長一(yi)段時(shi)間里，一(yi)直沒(mei)有在(zai)(zai)(zai)我國國民經(jing)(jing)濟(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)社(she)會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)思維(wei)、規劃(hua)和(he)(he)(he)管理(li)中(zhong)獲得理(li)論、政(zheng)(zheng)策和(he)(he)(he)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法性(xing)身份。

　　20世紀80年代以(yi)后，中國全面推(tui)進(jin)改革(ge)開(kai)放(fang)(fang)。這不(bu)僅帶來了(le)國家政治和經濟(ji)結(jie)構的(de)(de)(de)巨大(da)(da)變(bian)動(dong)，也帶來了(le)中國文(wen)化(hua)(hua)形態的(de)(de)(de)巨大(da)(da)變(bian)動(dong)：音樂(le)茶(cha)座和營業(ye)性歌(ge)舞廳在中國南方城市(shi)的(de)(de)(de)興起(qi)，使文(wen)化(hua)(hua)娛樂(le)業(ye)在中國得以(yi)重(zhong)現；演員“走穴”讓少數藝人先富(fu)了(le)起(qi)來，推(tui)動(dong)院團體制的(de)(de)(de)改革(ge)；圖(tu)書零售業(ye)的(de)(de)(de)放(fang)(fang)開(kai)使國有(you)新華書店一(yi)(yi)統天下的(de)(de)(de)局面不(bu)復(fu)存在；文(wen)化(hua)(hua)搭(da)臺、經濟(ji)唱戲，國家不(bu)再包攬中國文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切事(shi)物(wu)。文(wen)化(hua)(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)理性回歸，一(yi)(yi)方面使中國文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設在陷入了(le)前所未有(you)的(de)(de)(de)困頓和迷亂的(de)(de)(de)同時又使中國的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設獲得了(le)前所未有(you)的(de)(de)(de)活(huo)力

　　以上就是小編為大家介紹的使國家成為文化商品生產的唯一投資方、收益方及風險的承擔方的(de)全部內容，如(ru)果(guo)大家還對相關的(de)內容感興趣，請持續關注(zhu)上海危機公(gong)關公(gong)司

　　本文標題：使國家成為文化商品生產的唯一投資方、收益方及風險的承擔方　　地址：/ziliao/345.html