極其重要的作用，憑借人“取之不盡、用之不竭”的智力與思想智能的資源，文化產(chǎn)品由此具有一種“綠色產(chǎn)品”的特征。

　?。?）從文化消費過程看，文化產(chǎn)品可以重復消費，并通過多次消費而產(chǎn)生價值增值

　　物質(zhì)產(chǎn)品的消費是一次性的實物硬性消費，一次消費過程的結(jié)束將意味著產(chǎn)品使用價值的終結(jié)，而如要重復消費一種產(chǎn)品則必須重新購買一件新的產(chǎn)品。相比較物質(zhì)產(chǎn)品，一件文化產(chǎn)品通?？芍貜托韵M，且在多次消費并產(chǎn)生價值增值的同時，消費者對產(chǎn)品重復使用的邊際成本幾乎為零。

　?。?）從消費者文化需求的周期看，文化產(chǎn)品具有恒久性和傳承性

　　物質(zhì)產(chǎn)品的效用是有時限的，使用周期一到就失去其使用價值；而一個好的文化產(chǎn)品的效用則具有永久性的特征。馬克思就曾稱贊古希臘的戲劇有“永恒的魅力”。相比較一般的物質(zhì)產(chǎn)品，文化產(chǎn)品的使用有時可能僅僅是物質(zhì)載體的磨損，但產(chǎn)品之中所蘊涵的思想感情或精神的內(nèi)容即使反復使用也不會磨損或消失；另外，一般的物質(zhì)產(chǎn)品在使用過程中總是用新的替代舊的，用先進的替代落后的，技術(shù)的改進和產(chǎn)品的更新會導致物質(zhì)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，但文化產(chǎn)品由于其所具有的精神性的特點而使產(chǎn)品具有延續(xù)性和傳承性。如經(jīng)典的藝術(shù)品越古老越珍貴，遠古的文化遺產(chǎn)不但不會被淘汰，反而會被倍加珍惜和保護。

　　2．文化產(chǎn)品的分類

　　由于文化產(chǎn)業(yè)在我國是一個新興的產(chǎn)業(yè)和新興的學科，因而建立在產(chǎn)業(yè)基礎上的產(chǎn)品分類有多種方式。總體而言，文化產(chǎn)品可分為兩類：

　　第一類是公益性文化產(chǎn)品。這類文化產(chǎn)品一般不以市場贏利為目的，不以利潤的最大化為追求，而以滿足人們的精神文化生活需要，提高社會的科學文化水平，促進社會的精神文明、和諧發(fā)展與全面進步為宗旨。如歷史上優(yōu)秀的文化成果及其文明傳統(tǒng)，人文社會科學、自然科學的基礎理論研究成果，圖書館、博物館、科普陳列館等公益性場館，公益性大眾文化活動，全民健身運動場所及其活動，義務教育、科普宣傳，公民道德教育，普法知識學習，某些行業(yè)的職工職業(yè)技術(shù)培訓等，這些文化產(chǎn)品及文化服務是公益性的，是政府義務為社會公眾提供的，它體現(xiàn)了一個社會的文明程度和發(fā)展水平。

　　第二類是指非公益性的或曰市場贏利性的文化產(chǎn)品，這也是文化產(chǎn)業(yè)中所要講的文化產(chǎn)品，是文化商品或商業(yè)性文化產(chǎn)品。這類文化產(chǎn)品一般都要以特定的物質(zhì)載體為存在形式，是走向市場進行交換的物質(zhì)產(chǎn)品，如報紙、期刊、圖書、字畫、雕塑、唱片、音像制品、軟件光盤、電影拷貝、文藝表演、工藝飾品、花卉盆景、旅游景觀等。消費者通過購買這些文化產(chǎn)品或服務，獲得一種文化享受，滿足消費者的精神需求，或受到某種文化熏陶與啟發(fā)。

　　2.1.2文化產(chǎn)品的屬性特征

　　基于以上對文化產(chǎn)品的大體認識，我們將文化產(chǎn)品的屬性歸結(jié)為以下幾個方面：

　?。?）文化產(chǎn)品的精神性

　　在文化產(chǎn)業(yè)領域，所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品雖然是以特定的物質(zhì)形式走向市場的，但它們有別于一般物質(zhì)產(chǎn)品的地方在于其物質(zhì)形態(tài)背后所蘊含的精神屬性，消費者主要是消費文化產(chǎn)品的精神內(nèi)涵和精神價值。文化產(chǎn)品所具有的精神性特征，使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者和服務者在注重文化生產(chǎn)經(jīng)濟效益的同時，更應注重其社會效益，注重精神文化產(chǎn)品的文化品位和思想內(nèi)涵，為社會提供積極健康的文化產(chǎn)品和文化服務。

　?。?）文化產(chǎn)品的意識形態(tài)性

　　文化產(chǎn)品不但能滿足消費者個人的精神需求，還能通過其精神價值的影響力對文化消費者的思想觀點、價值立場、人生態(tài)度、情感取向、世界觀等產(chǎn)生重要影響，因而具有對人的意識形態(tài)產(chǎn)生價值功能轉(zhuǎn)換的特征。作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者必須要為自己文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務承擔相應的社會文化責任，為社會發(fā)展和文明進步等主流意識形態(tài)服務。比如，文化傳媒業(yè)的報刊、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡等，要堅持正確的輿論導向，做到以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；而在文化旅游業(yè)中，參觀歷史人文景觀不但可以獲得文化歷史信息，還會影響我們?nèi)绾慰创龤v史及面對未來；觀賞自然景觀不但可獲得對自然美的真切體驗，還可喚起我們對祖國大好河山的無比熱愛等。文化產(chǎn)品意識形態(tài)性的特征說明，文化產(chǎn)品不僅是文化商品信息的載體，同時它也是社會乃至民族文化的重要載體。

　?。?）文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性

　　作為一種滿足人類精神需求的產(chǎn)品，“創(chuàng)意”常常被看做是文化產(chǎn)品的靈魂，創(chuàng)造性越高，文化產(chǎn)品的價值也就越大。

　　世界貿(mào)易組織秘書處在《世界貿(mào)易組織概要·WTO協(xié)議》中指出：“想法與知識越來越成為貿(mào)易的重要組成部分。電影、音樂錄音、書籍、計算機軟件和在線服務之所以被買進賣出，是因為它們所包含的信息和創(chuàng)造力，而不是因為制造它們的塑料、金屬或紙張。創(chuàng)造者可以被授予防止他人使用其發(fā)明、設計或創(chuàng)造的權(quán)利，這些權(quán)利就是‘知識產(chǎn)權(quán)’ (intellectual property rights)。”為此，多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)都屬于“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”，其產(chǎn)品的性質(zhì)、質(zhì)量、功能作用及市場消費的價值都將取決于產(chǎn)品創(chuàng)意的效果，取決于產(chǎn)品技術(shù)的研究力。而那些精神價值含量高的文化產(chǎn)品，如書刊、電視、電影、藝術(shù)表演、文學作品等；技術(shù)含

　　以上就是小編為大家介紹的一般的物質(zhì)產(chǎn)品在使用過程中總是用新的替代舊的的全部內(nèi)容，如果大家還對相關的內(nèi)容感興趣，請持續(xù)關注上海危機公關公司

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