在所有的產(chǎn)品配方中,據(jù)說(shuō)最值錢(qián)的便是傳說(shuō)中的可口可樂(lè)神秘配方“X”,在我的記憶中,早些年曾有大量的文章渲染這一超級(jí)配方,諸如鎖在某銀行金庫(kù)里,只有兩個(gè)人知道,這兩個(gè)人不能同時(shí)外出等等。在最近的書(shū)中好像見(jiàn)不到這件事了,教科書(shū)里提到可口可樂(lè)時(shí)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)它暢銷百余年不倒的原因是因?yàn)樗?ldquo;正宗”、“傳統(tǒng)”和“代表著美國(guó)精神”的品牌形象,而不是因?yàn)榕浞绞癸嬃细煽凇,F(xiàn)實(shí)中我們更見(jiàn)到可口可樂(lè)借助于網(wǎng)絡(luò)游戲魔獸世界促銷的時(shí)尚元素,似乎又有違于“傳統(tǒng)”、“正宗”的形象定位??煽诳蓸?lè)在與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)俱進(jìn)的依據(jù)便是它能時(shí)時(shí)關(guān)注公眾人性的訴求。
公關(guān)的最終目的是要目標(biāo)公眾發(fā)自內(nèi)心地接受,他們所樂(lè)意接受的并且能迅速在不知不覺(jué)中接受的當(dāng)然是符合他們本性的東西。以人為本樹(shù)形象、以人為本搞服務(wù)、關(guān)注公眾人性是公共關(guān)系的又一新層次。
吳起為魏將,為卒吮病疽,卒母大哭:“往年吳公吮其父,其父戰(zhàn)不旋踵,遂死于敵,吳公今又吮其子,妄不知其死所矣。”吳起是僅次于孫武的曠代名將,此舉雖有權(quán)術(shù)之嫌,但在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制社會(huì),卻極具人性方面的震撼力,故能將魯而破齊,將魏而拒秦,將楚而諸侯懼,臨死之時(shí)還能設(shè)計(jì)在死后盡誅仇家。而但凡違逆人性的組織活動(dòng),即使能強(qiáng)大一時(shí),也必定難以久長(zhǎng),強(qiáng)秦、蒙古便是前車之鑒。
同樣是高科技企業(yè),金正搞半軍事化管理,在職工中樹(shù)立起嚴(yán)格管理的形象,誰(shuí)也不敢在工作中稍有疏忽,結(jié)果在苦撐了幾年之后倒閉了事。谷歌搞人性化管理,員工想來(lái)就來(lái),想走就走,絕對(duì)松散自由,卻數(shù)年之間已成為世界頂級(jí)企業(yè)。
把握住人性訴求,就打開(kāi)了公眾接受信息的最后一道防火墻??稍?ldquo;計(jì)劃沒(méi)有變化快,變化沒(méi)有變心快”的今天,把握公眾的人性變化實(shí)在有點(diǎn)難,更何況要是組織們都去努力把握人性訴求,在這場(chǎng)公共關(guān)系大戰(zhàn)中誰(shuí)能再勝出一籌呢?
創(chuàng)新是21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵所在。只有“創(chuàng)造性的毀滅”(約瑟夫·熊彼特《經(jīng)濟(jì)周期循環(huán)論》)貫串于企業(yè)戰(zhàn)略管理的全過(guò)程,組織才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不斷地重塑自己的未來(lái)。
“有沒(méi)有創(chuàng)新能力,能不能進(jìn)行創(chuàng)新,是當(dāng)今世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。歷史上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破,無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。(江澤民《在中國(guó)科學(xué)院第十次院士大會(huì)和中國(guó)工程院第五次院士大會(huì)的講話》)”在到處都是人精的公關(guān)領(lǐng)域中要以巧制勝,也只有創(chuàng)新一條路可走。
岳飛年輕時(shí)受宗澤賞識(shí),被授以陣圖,岳飛的回答是:“陣而后戰(zhàn),兵法之常,運(yùn)用之妙,存乎一心。(《宋史·岳飛傳》)”有這樣鮮明的創(chuàng)新意識(shí),也無(wú)怪乎能成為一代名將。在岳飛之前,宋的常規(guī)陣法(如著名的平戎萬(wàn)全陣)雖好,但遇到了契丹、女真等游牧部族的快速騎兵部隊(duì),大多數(shù)將領(lǐng)不知變通,堅(jiān)持“陣而后戰(zhàn)”,陣法布局慢的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺,致使屢戰(zhàn)屢敗。而“岳家軍”勇于創(chuàng)新,采取了步、騎配合的靈活戰(zhàn)法,讓金軍強(qiáng)大的騎兵不斷發(fā)出“撼岳家軍難”的哀嘆。
同樣,普魯士腓特烈大帝亦根據(jù)戰(zhàn)局需要,創(chuàng)造性地改變了歐洲軍隊(duì)傳統(tǒng)的橫隊(duì)隊(duì)形,代之以斜線式隊(duì)列,這實(shí)際上是“集中兵力于決定性地點(diǎn)”的普遍原則在那個(gè)時(shí)代的具體運(yùn)用,為德國(guó)的崛起取得了羅斯巴赫戰(zhàn)役的輝煌勝利。后來(lái)的各國(guó)紛紛模仿,卻不得其思想精髓,結(jié)果把它變成了教條,因此才有拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中,死抱著斜線橫隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)不放的普魯士軍隊(duì)?wèi)K敗于耶拿和奧爾施泰特會(huì)戰(zhàn)的教訓(xùn)。
“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝,故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江河。(《孫子·勢(shì)篇》)”人無(wú)我有、人有我新,本就是競(jìng)爭(zhēng)制勝的基本要訣。在激烈的公關(guān)大戰(zhàn)中脫穎而出,非在傳統(tǒng)的思路上有所創(chuàng)新不可。
在日均出現(xiàn)數(shù)十款新游戲的網(wǎng)游領(lǐng)域,激烈競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)嚴(yán)峻,巨人網(wǎng)絡(luò)作為后來(lái)者要贏得關(guān)注,就必須在宣傳手段上有所創(chuàng)新和突破。史玉柱秉承保健品營(yíng)銷的一貫風(fēng)格,在推出《征途》游戲時(shí)打出了“全免費(fèi),發(fā)工資”、“不好玩,就賠錢(qián)”的口號(hào)和“在線賣裝備,養(yǎng)十個(gè)免費(fèi)玩家供一個(gè)付費(fèi)玩家”的盈利模式,引發(fā)了網(wǎng)游界的一場(chǎng)革命。在《巨人》公測(cè)之時(shí),再次別出心裁,打出“美女玩家充值6000元”的噱頭,引起玩家甚至傳媒的極大興趣。巨人網(wǎng)絡(luò)在短期內(nèi)憑一款游戲一舉奪占網(wǎng)游11%的市場(chǎng)份額,直追有數(shù)十款游戲的老牌游戲網(wǎng)站盛大網(wǎng)絡(luò)之后,顯然與這一連串創(chuàng)新手段分不開(kāi)。
當(dāng)然,創(chuàng)新不是一味求變、求異,如果為變而變、為新而新,不免淪為非馬非鹿的四不像了。王莽改制和王安石變法,都是既有魄力又有創(chuàng)意的大膽變革和銳意進(jìn)取之舉,無(wú)論是思路還是手段后人都有極高評(píng)價(jià),但實(shí)際收效卻極差。真正有價(jià)值的創(chuàng)新,還要建立在深厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上。
一個(gè)缺乏文化基礎(chǔ)的組織,所謂的創(chuàng)新也不過(guò)是一句空話罷了。公共關(guān)系的一切手段,都離不開(kāi)組織內(nèi)部自身的文化建設(shè)。
春秋時(shí)百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦,實(shí)在是虞國(guó)小國(guó)寡民的文化背景沒(méi)有他用武之地。商鞅入秦見(jiàn)秦孝公,先歷舉伏羲、神農(nóng)、堯舜治國(guó)之道,后說(shuō)夏禹、商湯順天應(yīng)人之事,都不被秦孝公理會(huì),商鞅在摸清了秦國(guó)上下一心圖霸的文化背景后,這才大膽提出“逆民情、明刑令、力田富國(guó)、勸戰(zhàn)強(qiáng)兵”的整體思路,使秦國(guó)一躍而成為七雄之首。19世紀(jì)末,中日兩國(guó)都受到西方列強(qiáng)的侵略,也都有強(qiáng)兵衛(wèi)國(guó)的行動(dòng),紛紛購(gòu)進(jìn)西方先進(jìn)武器,組建自己的新式軍隊(duì)。但滿清的官員只顧與西方軍火商們討價(jià)還價(jià),而日本官員卻在買(mǎi)船炮的同時(shí),更加注重對(duì)歐美政治制度和文化的學(xué)習(xí),在甲午之戰(zhàn)的較量中,軍隊(duì)總數(shù)和艦船噸位都占優(yōu)勢(shì)的滿清軍隊(duì)的完敗,實(shí)在是因?yàn)檎挝幕瘮〉谋厝弧?/div>
組織外在形象的宣傳取決于內(nèi)在本質(zhì),內(nèi)在本質(zhì)的優(yōu)劣則取決于文化建設(shè)。青島海爾的基礎(chǔ)文化是“創(chuàng)中國(guó)的世界名牌”。在其指導(dǎo)下,通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐形成了海爾公司的系列企業(yè)文化,即:敬業(yè)報(bào)國(guó),追求卓越;高標(biāo)準(zhǔn),精細(xì)化,零缺陷;優(yōu)秀的產(chǎn)品是優(yōu)秀的人干出來(lái)的;否定自我,創(chuàng)造市場(chǎng);用戶永遠(yuǎn)是對(duì)的等等。同時(shí),公司還將自己的核心價(jià)值觀落實(shí)到管理上,提出“斜坡球體論”,描述企業(yè)如同爬坡的一個(gè)球,受到來(lái)自市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和內(nèi)部職工惰性而形成的壓力,如果沒(méi)有基礎(chǔ)管理作為制動(dòng)力,它就會(huì)下滑。以這一理念為依據(jù),海爾集團(tuán)創(chuàng)造了海爾管理模式“80/20”原則,即“關(guān)鍵的少數(shù)制約次要的多數(shù)”。海爾憑著完整的企業(yè)文化,從一個(gè)負(fù)債147萬(wàn)元的集體小廠,用17年的時(shí)間成長(zhǎng)為享有世界聲譽(yù)的企業(yè)集團(tuán)。
同樣注重企業(yè)文化建設(shè)的強(qiáng)生公司則宣稱:“我們堅(jiān)信,對(duì)醫(yī)生、護(hù)士、病人,對(duì)母親們和其他所有使用我們產(chǎn)品、接受我們服務(wù)的客戶所承擔(dān)的責(zé)任,是強(qiáng)生的首要使命。”正是這種使命文化推動(dòng)強(qiáng)生不斷從本質(zhì)上完善自己的形象,最終戴上了世界最受尊敬公司的桂冠。
世界知名組織的公關(guān)手段,無(wú)一不是以深厚的文化為背景,而組織的文化建設(shè)絕非是一朝一夕能見(jiàn)效的。卓有成效的文化基礎(chǔ)也需要時(shí)間的沉淀、社會(huì)的氛圍和領(lǐng)導(dǎo)人富有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略規(guī)劃。
“自古不謀萬(wàn)世者,不足以謀一時(shí);不謀全局者,不足以謀一域。”清朝才子陳澹然在《遷都建藩議》中的這句名言常常讓人誤以為是《孫子兵法》里面的話,這已經(jīng)足以說(shuō)明其精辟程度和戰(zhàn)略的重要性。
袁紹因愛(ài)子患病而無(wú)心去襲擊曹操空虛的后方,可謂人性化十足,但其首席謀士田豐便直接發(fā)出“豎子不足以與為謀”的喟嘆;法軍精心構(gòu)筑馬其諾防線靜觀德軍在東線作戰(zhàn),倒也符合法蘭西人愛(ài)好和平與自由的文化傳統(tǒng),但法國(guó)半年后的淪陷和敦刻爾克大撤退的命運(yùn)在此時(shí)就已經(jīng)不可避免了。戰(zhàn)略缺失使得什么樣的人性化、文化性都顯得蒼白無(wú)力。
霍去病率領(lǐng)漢家精銳騎兵以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)穿過(guò)漠北荒原,封狼居胥山而回的戰(zhàn)績(jī),在兩千年之后依然讓人神往不已:“是一位勇猛戰(zhàn)神讓大漢民族贏得了勝利!”事實(shí)上,沒(méi)有霍驃騎的勇往直前,漢軍一樣可以橫掃匈奴如卷席,西漢數(shù)十年的韜光養(yǎng)晦和漢武帝大舉北進(jìn)的軍令已經(jīng)在戰(zhàn)略上決定了這一時(shí)刻的到來(lái)。
同樣,IBM是用不著憑借廣告創(chuàng)意來(lái)贏得公關(guān)之戰(zhàn)勝利的。在各大計(jì)算機(jī)生產(chǎn)廠商對(duì)個(gè)人電腦在市場(chǎng)上是否有推廣價(jià)值還猶豫不定時(shí),IBM已當(dāng)仁不讓地成為推出這種電腦的第一家商業(yè)電腦公司,開(kāi)拓了計(jì)算機(jī)市場(chǎng)的全新領(lǐng)域,保證了市場(chǎng)上的領(lǐng)導(dǎo)者地位和經(jīng)營(yíng)的勝利。這種先聲奪人的戰(zhàn)略讓人們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里牢牢記住了PC機(jī)就是IBM!
戰(zhàn)略思想是公關(guān)藝術(shù)的最高境界,從全局、從整體、從長(zhǎng)遠(yuǎn)、從深層次去統(tǒng)籌規(guī)劃、運(yùn)籌帷幄,除此以外,還有什么樣的方法可以對(duì)最終的結(jié)局起到如此舉足輕重的作用呢?
九品公關(guān)意味著公共關(guān)系運(yùn)作的九個(gè)層次,每一個(gè)層次都有著不同的應(yīng)用條件和應(yīng)用價(jià)值,按說(shuō)工作本沒(méi)有高低貴賤之分,去陪吃飯的社交公關(guān)和謀劃運(yùn)籌的戰(zhàn)略公關(guān)都是企業(yè)公共關(guān)系工作不可或缺的一部分,但“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣”(《易經(jīng)》),重要性顯然還是要有一些差別的。尤其是當(dāng)你厭倦了瑣碎的日常公關(guān)事務(wù),希望能突破瓶頸,更上一個(gè)臺(tái)階的時(shí)候,你的思維意識(shí)就要先提高一個(gè)層次,從較高的層次看待眼前的公關(guān)工作,你就會(huì)找到努力的方向。
那么,“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”,你為什么不站在最高處來(lái)看待、研究和開(kāi)展公共關(guān)系工作呢?
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